慧利

【(甲)初序分二：初通序、二别序。(乙)初中二：初标法会时处、二引大众同闻。(丙)今初 　　如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。如是，标信顺。我闻，标师承。一时，标机感。佛，标教主。舍卫等，标说经...

(甲)初序分二：初通序、二别序。 (乙)初中二：初标法会时处、二引大众同闻。 (丙)今初 【如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。如是，标信顺。我闻，标师承。一时，标机感。佛，标教主。舍卫等，标说经...

【入文分三：初序分、二正宗分、三流通分。此三名初善、中善、后善。序如首，五官具存。正宗如身，脏腑无阙。流通如手足，运行不滞】 这是藕益大师对阿弥陀经结构的解释。 一篇文章，他的组成结构很重要。古人对文...

【阿伽陀药，万病总持，绝待圆融，不可思议。华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之】 我们继续探讨第五教相。佛陀应机说法，度化一切众生破迷开悟...

【第五教相。此大乘菩萨藏摄。又是无问自说，彻底大慈之所加持，能令末法多障有情，依斯径登不退】 我们探讨【第五教相】什么是教相？就是净土法门的属性，阿弥陀经的重量，谁人配修这个法门。 藕益大师接着说： ...

【复次只带业生同居净证位不退者，皆与补处俱，亦皆一生必补佛位。夫上善一处，是生同居，即已横生上三土，一生补佛。是位不退，即已圆证三不退。如斯力用，乃千经万论所未曾有。较彼顿悟正因，仅为出尘阶渐，生生不...

【不论至心散心，有心无心，或解不解，但弥陀名号，或六方佛名，此经名字，一经于耳，假使千万劫后，毕竟因斯度脱】 前面，我们探讨了散心念佛与至心念佛，有心念佛与无心念佛，懂不懂念佛的意义与佛号的意思，只要...

【不论至心散心，有心无心，或解不解，但弥陀名号，或六方佛名，此经名字，一经于耳，假使千万劫后，毕竟因斯度脱】 我们看看藕益大师对持名念佛的解说，说得非常中肯。无论至心念佛，还是散心念佛，只要记着这句佛...