《法华经》第65集

《法华经》卷二 譬喻品
【若得为人， 诸根闇钝， 矬陋挛躄， 盲聋背伛，有所言说， 人不信受， 口气常臭， 鬼魅所著，贫穷下贱， 为人所使， 多病痟[xiāo ]瘦， 无所依怙，虽亲附人， 人不在意， 若有所得， 寻复忘失。】
我们经常遇到这样的事情：有的人说话威望高，大众愿听他说，信服他；有的人说话，人们不信他说，将他的话不当回事。追究到底，还是前者说真话，办实事，后者不是实在人，经常打妄语骗人，即便他某次说的是真话，也没人愿意相信他。这个从恶道出来的人，他为什么有所言说，而人不信受呢？他带着严重的恶习气，虽然生身为人，但不遵守人伦道德，杀盗淫妄，是个人人讨厌的恶人，没人将他当人看，他说话，别人也懒得听、懒得理。人的威望是长期树立的，大众信服那个人，必定是人家一辈子厚道仁慈，什么事情都不是偶然的。
【口气常臭， 鬼魅所著】 口气臭，是他好吃五辛之物，这些东西吃下去，熟食催淫，生食生嗔：这个人不但脾气大，动辄发火，怒伤肝。而且他好色贪淫，消化系统运行不畅，口气就臭。鬼魅所著的鬼魅即邪鬼邪神，所谓物以类聚，这些邪鬼邪神盛怒盛淫，跟他沆瀣一气，经常附他的体行骗人间，他周围尽是魑魅魍魉，妖魔鬼怪，诸事不顺，烦恼重重。
人，一定要克服自己的不良习气，而不但不克服自己的毛病习气，反倒任其增长，这个人的福禄寿很快就尽了。佛圣教学人断杀盗淫妄，而世间人则想方设法助长此四恶，还希望长命百岁，万事如意，可能吗！贫穷下贱， 为人所使， 虽亲附人， 人不在意， 若有所得， 寻复忘失。这种人，若处在上流社会，就是帮闲小人冯紫应（逢支应）；处在社会底层，则是仆佣之流，流氓无产阶级，脚踩两条船，做两面派，阴谋陷害他人，挑拨离间，制造矛盾，欺负比他更弱的人。这样下去，福薄运差，财富到他这里左手进右手出，根本发挥不了正作用，都被他用于吃喝嫖赌。寻复忘失的忘，即亡，消散怠尽的意思。
【若修医道， 顺方治病， 更增他疾， 或复致死。若自有病， 无人救疗， 设服良药， 而复增剧】
这是他心术不正，总是盯着钱，从事医疗行业，想方设法多卖药多赚钱，加重患者的负担。患者本来是轻症，根本不需要吃很多药，但他将疾病说的很可怕，骗人吃药，结果将小病治成大病。我年轻时在某高院进修，我们的教授医德很高尚，给弟子们说：患者能外用就别服药，能吃药就别打针，能打针就别输液，药，不能轻易用。靠卖药行医赚钱，这没有错，但不能赚昧心钱。可这个从恶道出来的人偏偏就盯在钱上，丧失了医德，加重了患者的经济负担与病情，长期吃药，最后患者死于药物中毒。
据世界卫生组织报到，慢性疾病长期服药的人，往往寿命短于不服药者。可见药物对人的杀伤力有多大！药，那能滥用呢！这样贪财的医生，果报是什么呢？若自有病， 无人救疗， 设服良药， 而复增剧。要么就是他生了病无药可治，要么即便服了对症药也不见得病好。为什么服了对症药病不见好呢？他的行持不配合。他明知道有病期间不能酒肉淫色，放纵情欲，但他的毛病习气根深蒂固，管不住自己，境界现前就跟着六尘烦恼行事，药白吃了。这是一个原因，另一个原因是什么呢？
福禄尽了！所谓良医难治怨业病。看起来很多疾病很凶险，但这个人宅心厚道，就能遇到良方。我的邻居今年七十多了，她患病有十几年时间，走了很多地方没有办法治疗。这老人很善良，人缘很好，流浪猫流浪狗被她遇见，她都想方设法喂养，给找新主人，是个远近闻名的善心人。善有善报，果然，她遇到了好人，用几元钱治好顽疾，还没受什么麻烦。
而恶贯满盈者，看似好好一个人，一点小毛病，就是治不好，吃遍了所有的药，将小病吃成大病的比比皆是！特别是现在的西药，毒副作用很大，长期服药必定催毁整个身体。人要端身正意，广行众善，给自己修福。福德在，遇到麻烦就能顺利解决。人，没有自己想象的那样聪明，佛圣教给我们获得吉祥的秘诀是断一切恶，修一切善，没有神一套，鬼一套的玩把戏，那个没有用的。
【若他反逆、 抄劫窃盗， 如是等罪， 横罗其殃。如斯罪人， 永不见佛， 众圣之王， 说法教化，如斯罪人， 常生难处， 狂聋心乱， 永不闻法。于无数劫、 如恒河沙， 生辄聋哑， 诸根不具、常处地狱， 如游园观， 在余恶道， 如己舍宅，驼驴猪狗、 是其行处， 谤斯经故， 获罪如是。】
无故毁谤圣教，就如同反贼做乱一样，事败伏法，被满门抄斩，没有商量的余地。不信服圣人的说教，我行我素，就自然遇不到圣教。而没有圣教做指导，辛辛苦苦从地狱上生到人间，很快重新堕下地狱。三恶道如同他的家宅一样，而三善道，如同出去旅游观光。
生辄聋哑， 诸根不具的诸根，是善根，这个人没有一点善根。做恶事一个顶十个，做好事从没有他。驼驴猪狗、 是其行处，是他堕在恶道没有出头之日，毁谤圣教，罪就这样重。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第六十五集，二0二五年三月二十六日