《法华经》第132集

《法华经》卷四 五百弟子受记品
【其佛、以恒河沙等三千大千世界、为一佛土，七宝为地，地平如掌，无有山陵溪涧沟壑，七宝台观、充满其中，诸天宫殿，近处虚空，人天交接，两得相见。无诸恶道，亦无女人，一切众生，皆以化生，无有婬欲。得大神通，身出光明，飞行自在，志念坚固，精进智慧，普皆金色，三十二相、而自庄严。】
这是富楼那尊者成佛以后的佛国土，非常美好。那有同修可能要问了：同样在我们这里成佛，为什么我们这个地球现在这样恶劣、而富楼那尊者示现成佛却那样美好？众生的福报不一样。一个时代与另一个时代都有很大差别，更何况时隔无量阿僧祇劫以后呢！众生心善行善口善，依报环境就美好，与佛没有关系，诸佛处在一真法界，看一切世界都美好。
就跟释迦佛当年在菩提树下示现成佛一样，人间的普通凡夫看到佛坐在草堆上，天人则看到佛坐在金刚宝座上；普通人看到佛坐的草堆是奴隶出身的下苦人送给佛的，诸天大众则看到割草奴隶是五不还天的大菩萨，给佛供养了金刚宝座。福报小，看什么都不顺眼，处在一切环境下都不满意，心情浮躁，清净心则变现出清净境界，跟我们往生到极乐世界一回事。
【其佛、以恒河沙等三千大千世界、为一佛土，七宝为地，地平如掌，无有山陵溪涧沟壑】，这是法明如来与三千大千世界的大众有缘，这个范围内的众生喜欢听他讲说。七宝为地，是法明如来的佛国土很富有，大地没有闲置之物，都是宝。地平如掌，是这里的住众心平气和。无有山陵溪涧沟壑，是住众没有虚伪陷曲之心。
人心险恶，依报环境就格外复杂，所谓山高水深，凶险重重。我们在《史记》上看到，太史公老菩萨记载上古时期的中国地势，那跟现在大不一样，很平整。原理，不外乎那时候的人心地善良纯洁，与大自然相处和谐，自然界无灾无难，大地平整，风调雨顺，海安河清。山虽然有，可恰到好处，正是人们需要的游乐场；江河也有，可水土相谐，互滋互生。
而自从工共怒触不周之山，天柱倾、地维绝，势陷东南，中国的地势出现了西北高而东南低，水流向东南，曾经的水土平衡改变了，北旱而南涝，气候也发生了大变化，南暖而北寒。这位怒触不周之山的工共是什么人物？当时的重量级朝臣，朝廷发生了政变，邪恶力量作祟，人心不平，斗争开始，引发了自然界的恶变。女娲补天，大禹治水，都是圣人对地球的补救措施。当我们看到法明如来的佛国土这样平整殊胜，那是住众的素质高。
【七宝台观、充满其中，】这是大众很富有，所住的房子漂亮坚固，建筑材料都是金银七宝。【诸天宫殿，近处虚空，人天交接，两得相见】。在我们这里，四王天在须弥山腰，人们看不到天人，也没有听说天人到人间来。而人天交接，这是人间大众与天人经常往来。这不是神话故事，是天人经常帮助人众。现在，天人为什么不到人间来了？人众作恶多端，人间浊气熏蒸，天人受不了人间的污浊，就跟人众远离厕所一样。两得相见，说明人间比天上略差一点，看看人家的福报多么大！福人生福地，福不够，就没有如此殊胜的依报环境。
【无诸恶道，亦无女人】。法明如来的佛国无恶道，这是大众不造三途恶，无因便无果。没有女人，那这里的人如何繁衍生息？化生的。色界十八天就没有女人了，生到色界者都是化生的，清一色大丈夫身。佛说，有女人的地方就有三恶道，可见女身垢重，女人的烦恼深。这给广大修行女众提了醒：我们要修出大丈夫胸怀，遇事要拿得起，放得下。
中国社会的传统观念是男尊女卑，女众必须无条件的服从男权，这不是没有道理的。虽然中国历史上也出了几位女皇帝，那都是丈夫死得早，儿子还小，被迫无奈出来撑天下的。女人，是欲界的产物，从须弥山脚一直到他化自在天，住众都有男女淫欲。万恶淫为首这句古典，我以前参不透，从研究佛经以后明白了这个道理。因为一念淫心，自身陷在欲界受苦受难，又衍生出饮食男女，造作无量无边的杀盗淫妄诸恶，人生到底有何意义？佛家的素食与独身，是与三界一刀两断！要想在今生修出成就，这两项，必须要做到。
【一切众生，皆以化生，无有婬欲。】这跟我们上面探讨的一样。杀盗淫妄的习气越淡薄，幸福指数越高，完全没有了杀盗淫妄，这个人就是佛了。【得大神通，身出光明，飞行自在，志念坚固，精进智慧，普皆金色，三十二相、而自庄严。】这是法明如来佛国大众的精神风貌。具三十二相，是大丈夫的圆满相，诸佛示现都示现三十二相。这里的住众通达明了，明察是非，绝不作恶，这都是法明如来教化的成绩。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第一百三十二集，二0二五年六月十九日。