《法华经》第138集

《法华经》卷四 五百弟子受记品第八
【世尊，譬如有人至亲友家，醉酒而卧。是时亲友官事当行，以无价宝珠、系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已、游行，到于他国。为衣食故，勤力求索，甚大艰难，若少有所得，便以为足。】
智慧德能不圆满，都是小智。小智慧者决定干不成大事业，因为贪嗔痴三毒未除，他是个病人：干不了重活，行不了远路，整天病歪歪的自身难保。而认为自己已得究竟灭度，这个人肯定没有灭度，因为他还执着有个灭度。俗话说，越无知者越狂妄，就冲他骄傲自大这一项，无论他把自己包装得有多完美，明眼人识得真面目。佛门确实潜伏着不少无知者，这些人，一部分是不懂得经教，一部分是骗子。
不懂经教，他自我感觉修得不错，证到某个果位，其实他并未证果。有位大德对我说，他遇到这样一位居士，居士很神秘的对他说：法师，我证阿罗汉果了！大德就随之问她：那你看我手里攥了个什么？她大眼瞪小眼，反问大德说：我的眼睛又不是透视机，怎么知道你手里攥了什么东西！大德随之对她说：你没有证阿罗汉果！居士很不服气，大德接着说：初果罗汉须陀桓就有天眼通、天耳通，天眼通了，就不受明暗通塞远近清浊的限制，能看到自己想看的一切，你跟我距离这么近，看不到我手里有个什么，说明你初果都未证得，其他就更谈不上！居士听了目瞪口呆，无话可说。
修行证果，不是朦朦胧胧的，是有严格标准的。凡夫的标准够不上阿罗汉，阿罗汉的标准够不上菩萨，遇到难难题无法解决，不由得他不承认现实。不通佛理，无知者说自己证得某某果位，这倒罢了，而骗子明知自己的家底，冒充佛菩萨，招摇撞骗说自己能这样那样，骗财骗物骗色，这注定是地狱业。
在这个时代，我们能不能证个阿罗汉果？你提早将心收了老实念佛求生极乐世界。这个时代不提供给大众证果的机会了！末法乱世，佛早就告诉我们：净土成就。如果谁给你说，你归依他，就能证个什么果位，那是骗子无疑，不要上他的当。千经万论导归极乐，我们就一步到位专精念佛。修行人，不求有功，但求无过。用佛号将自己的身口意三业管理好，闲话不说，是非不问，恩怨情仇都化为法缘，自然不造诸恶，处处都是功德。
保持好这样的功夫，一直到生命的最后一刻，你的果位已经非凡了：菩萨阿罗汉都羡慕你，十方诸佛都劝弟子学习你。因为你有了往生极乐世界的资本，距离成佛近在咫尺，何苦自己苦自己，修得奇奇怪怪，被骗子牵着鼻子走呢！
【世尊，譬如有人至亲友家，醉酒而卧。是时亲友官事当行，以无价宝珠、系其衣里，与之而去。】官事，即公务。五百阿罗汉接着说：世尊，我们明白了，人人身上都有无价珍宝，可自己并不知道，过着乞讨要饭、给人下苦力的日子，真是愚蠢透了！这个无价珍宝是什么？是人人都有跟佛一样的自性德能，不比佛少什么，大可不必心外求法，寻找那个朦朦胧胧的佛果。修行，就要脚踏实地，发现缺点，改正缺点。学无止境，不是无休止的猎取所知障，而是不停的纠错向正。
汤之盘铭曰：苟日新，日日新。自身缺点改正一分，智慧德能就显露一分，这是真功夫，也是硬道理。而84000法门当中，无价珍宝是那个法门？古今大德将三藏十二部总归出来，念佛求生极乐世界是宝中宝，阿弥陀佛是佛中王。五百罗汉这席话，正是提醒有缘同修不要走他们的弯路，自以为是，用自力法门修了无始劫，直到现在还认不清功夫在那里。
而用净土一法鉴别，人人都能认清自己。修得念佛三昧是什么样的？闲话不说，是非不问，工作干好，家务做好，一句佛号摄心，专精到底，昼也念，夜也念，五欲六尘敌不过阿弥陀佛圣号，随时都能往生、现身就住在极乐世界，这不就清楚了吗！
我们深刻分析【以无价珍宝，系其衣里】这句经文，再回味净土念佛一法，我是不是带着宝藏到处乞讨！中国人民家家知弥陀，户户晓观音，人人向往极乐世界。可学佛多年的老修行竟然忽略了这一重要法门，乱参滥学，耽误了时间，浪费了精力，受尽了苦难，多么可悲！这个话题，我们还要好好说一说，今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第一百三十八集，二0二五年六月二十八日。