《法华经》第142集

《法华经》卷四 五百弟子受记品
【佛亦如是，为菩萨时，教化我等，令发一切智心。而寻废忘，不知不觉，既得阿罗汉道，自谓灭度，资生艰难，得少为足。一切智愿，犹在、不失。今者、世尊觉悟我等，作如是言：诸比丘，汝等所得，非究竟灭。我久令汝等种佛善根，以方便故，示涅槃相，而汝谓为实得灭度】
阿罗汉得少为足，一叶障目不见森林，还是他缺乏善知识指导。没有佛圣手把手教学，不要说凡夫众，就算阿罗汉与菩萨也应付不了烦恼的困扰。众生的烦恼习气根深蒂固，堕落成性，没有善知识时时督促提示、没有好的修学环境，修行路上举步维艰。
【一切智愿犹在不失】，这是大众都想快速成佛，可事与愿违，身不由己。现实当中，不就有很多同修发大誓愿效法地藏菩萨、下恶道度众生吗！虽然这个愿望不贴实际，但也不是坏心，说明大众初发心都是好的。靡不有初，鲜克有终，当初的愿望好，要有正确的理论方法，才能做到有始有终。十方诸佛不疲不厌的劝告大众往生极乐世界，就因为一旦往生到极乐世界，我们的一切大愿都能顺利完成。
【今者、世尊觉悟我等，作如是言：诸比丘，汝等所得，非究竟灭。我久令汝等种佛善根，以方便故，示涅槃相，而汝谓为实得灭度】的非究竟灭，就是烦恼未曾断尽。阿罗汉仅仅断了见思烦恼，尘沙烦恼与无明烦恼尚在，甚至看到世尊示现入灭，哭得死去活来，伤心欲绝。他们根本不知道佛已经证到不生不灭，示现涅槃，是为了让懈怠散漫、不肯精进努力的学人生起警觉心而已。
而烦恼习气重的魔外，他看到佛示现入灭，则认为成佛以后也不过如此，佛也有生死。波旬魔王当年看到释迦佛入灭，高兴的不得了，认为佛一走，他就可以为所欲为、好日子来了。可他并不明白，佛这里示现入灭，随之用另一个身相出现，并没有停止度化众生的工作。历代祖师大德都是佛圣示现的，要不然的话，谁有能力从浩如烟海的诸经当中理出头绪、以念佛求生极乐世界为归宿？
不以三十二相、八十种好出现，以其他身份度化众生，现代的净老法师就是例子。净老借助现代化的宣传设备，将佛法传遍全世界，闻法得度者之多，不也跟释迦佛住世当年一样吗！波旬一叶障目，高兴的太早了。而与释迦佛有缘的自力法门修行众，他们喜欢住在这个地球上，佛变现作其他身份继续度化他们，这些大众当中不少就是阿罗汉众。
诸佛度化众生到什么程度为圆满？将他劝归极乐世界为圆满。这是我们看到的现实问题：在佛陀座下证个阿罗汉、菩萨果的不少，证到佛果位的，就法华会上的八岁龙女！释迦佛度化众生如是，其他诸佛亦复如是。华严一会，华藏世界的诸佛国土，我们看到了，与娑婆世界大同小异，众生都很难度化。而再难度化的众生，只要他肯念佛往生极乐世界，就化难为易、一切问题都解决了。我们没有听说往生极乐世界者退堕到三恶道、更没有听说菩萨、阿罗汉往生到极乐世界后悔的。净土念佛一法登峰造极，谁能真信切愿专精念佛，谁就成功了。
【世尊，我今乃知实是菩萨，得受阿耨多罗三藐三菩提记，以是因缘，甚大欢喜，得未曾有】，这是阿罗汉们认清了自己的家底有多厚，谓知己知彼。意识到了自身的不足，就知道如何修为，补足功夫了。一旦知道自己错在那里，我们就刹那明白了为什么以前吃了很多亏，找来找去，病根还在自己身上。只要将自身的缺陷改正过来，就不会被同一块石头绊倒两次。
五百阿罗汉以是因缘，甚大欢喜，得未曾有，正是儒家大德说的：学而时习之，不亦乐乎。将佛圣的教诲圆满落实下来，眼中没有一个仇人，心里没有一丝纠结，人人是好人，事事是好事，年年是好年，日日是好日，法喜充满，万事如意，这样的好日子那里寻去！
十地位当中有个欢喜地，我们虽然是凡人，可心情舒畅，霍然大度，春风漾溢，两耳不闻窗外事，一心只念弥陀佛，这不就登欢喜地了吗！欢喜地菩萨的修行位次相当高超，我们在凡夫位就提前享受到了。学佛是人生最高的享受，这话千真万确。有没有修学成就，自己的欢喜心是最好的说明。
【尔时阿若憍陈如等，欲重宣此义，而说偈言：我等闻无上、 安隐授记声， 欢喜未曾有， 礼无量智佛。今于世尊前、 自悔诸过咎， 于无量佛宝， 得少涅槃分，如无智愚人， 便自以为足。 譬如贫穷人、 往至亲友家，其家甚大富， 具设诸肴膳。 以无价宝珠、 系著内衣里，默与而舍去， 时卧不觉知。 是人既已起， 游行诣他国，求衣食自济， 资生甚艰难， 得少便为足， 更不愿好者。不觉内衣里、 有无价宝珠。 与珠之亲友， 后见此贫人，苦切责之已， 示以所系珠。 贫人见此珠， 其心大欢喜，富有诸财物， 五欲而自恣。 我等亦如是， 世尊于长夜，常愍见教化， 令种无上愿。 我等无智故， 不觉亦不知，得少涅槃分， 自足不求余。 今佛觉悟我， 言非实灭度，得佛无上慧， 尔乃为真灭。 我今从佛闻 　授记庄严事，及转次受决， 身心遍欢喜。】
肴膳，即丰富的筵席。尔乃为真灭的真灭，即烦恼断尽。
这是佛说《化城喻品》的收获，让广大学人深刻认识到往生极乐世界的重要性，都愿意求生极乐世界。乃至最难度化的声闻、缘觉、阿罗汉众，都被往生极乐世界的妙法感化了。乔陈如尊者还作偈为证，发愿将净土一法发扬广大，转述一切有缘。
五百弟子授记品到这里圆满，今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第一百四十二集，二0二五年七月二日。