《法华经》第151集

《法华经》卷四 法师品
【尔时世尊因药王菩萨、告八万大士：药王，汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人与非人、及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、求声闻者，求辟支佛者，求佛道者，如是等类，咸于佛前、闻妙法华经一偈一句、乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提】。
法师品，这个法师是谁？是承传佛法者。释迦祖师在这里嘱咐后学：复讲佛的诸经，不能绕过《法华经》，法华的教学精神后学必须领略。学习法华以后，学人有始有终，就会坚定不移的念佛求生极乐世界。
释迦佛五时说法，第一时说《华严》，华严通篇围绕着普贤菩萨行愿品教化大众学习普贤精神，求生极乐世界；而最后一时说法华，同样劝归大众往生极乐世界，本经的《药王本事品》，佛就说的很清楚：【若有人、闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德。若有女人、闻是药王菩萨本事品，能受持者，尽是女身，后不复受。若如来灭后、后五百岁中，若有女人、闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为嗔恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。】
佛在这里忽然提到药王菩萨，后学不知道药王菩萨到底是哪一位，他有何德何能。我们学了这段经文就明白，药王菩萨与普贤菩萨功德等齐，一心劝归大众念佛往生极乐世界。而后学复讲佛经，讲说《法华》，如果不将这一精华详细说给大众，法华的意思就模糊了。因此，释迦佛在这里特别提示我们。诸佛说法前呼后应，并不杂乱。
看似浩如烟海的大藏经，我们不知道从哪一部经学起，又无善知识指导，干脆就一句阿弥陀佛念到底，不要浪费时间了。学习这些年，我本人始终是一句佛号到底，讲经讲给谁看的？讲给那些不肯念佛求生极乐世界的人。我们经常劝说有缘大众学愚，学大字不识一个的老阿公老阿婆，老老实实一句佛号念下去，看看释迦佛说了一辈子，是不是也反复重申这个主题！有大福报者，就不要皓首穷经，万缘放下老实念佛。如此，就圆满得到了释迦佛说法的功德。法师品，意思就如是。
【尔时世尊因药王菩萨、告八万大士】，为什么释迦佛特别借药王菩萨教化大众呢？就是我们上面摘录出的这段经文，大家仔细看一看。八万大士，是于会大众。佛对药王菩萨说，大德，八部众与四众弟子欲求成就正果者，都要参学《法华》。【求声闻者，求辟支佛者，求佛道者】，声闻也罢，辟支佛也罢，证得了，都很好，都是修成正果，求佛道，那就更不用说了。
【咸于佛前、闻妙法华经一偈一句、乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提】。不知道有缘同修听到这段嘱咐作何感想，我实话实说，法华经的偈颂太多，我都怕啰嗦，不愿意讲。佛用偈颂重复前面的内容，那时候没有录音、录像设备，佛升坛说法，有人来得早，能听全场，有人来的迟，前面的没听到，佛就用偈颂重说一遍。法华经的篇幅不算短，我们到底听闻那个部分能够蒙佛授记、当得阿耨多罗三藐三菩提？
其实，这个答案佛已经给了我们。《药王本事品》，佛不是提到往生阿弥陀佛的极乐世界了吗！比来比去，挑来拣去，唯独这一法最契合三根大众。有缘学习《法华》的同修，就将目标锁定在这里，那你真正受益了。千经万论导归极乐，聪明人一眼就看出来。【佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经、乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记】。
前面，佛给于会大众保证说，得闻法华一句一偈，则为授记成佛，这里再度申明，如来灭度以后，有缘闻听法华一偈一颂者，释迦佛已经提前给他们授记成佛了。法师品，是授记品的延续，也是佛说给我们具体成佛如何修为：就是老实念佛求生极乐世界。贯穿释迦佛12000年法运的，除了净土念佛求生极乐世界一法，那个法门能担当？意思不就很明白了吗！
《无量寿经》上，佛说得最明白，法灭以后，这句阿弥陀佛圣号照度众生、《无量寿经》还能住世数百年，可见净土一法的宝贵。诸佛度不了的众生，将他送到极乐世界，阿弥陀佛有办法让他一生成办佛果。佛给闻听持念阿弥陀佛、求生极乐世界者授记成佛，难道是空话吗！今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第一百五十一集，二0二五年七月十一日。