《法华经》第152集

《法华经》卷四 法师品
【佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经、乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人、受持、读诵、解说、书写妙法华经，乃至一偈，于此经卷，敬视如佛，种种供养，华、香、璎珞、末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王，当知是诸人等、已曾供养十万亿佛，于诸佛所、成就大愿，愍众生故，生此人间】。
释迦佛接着说，能够受持、读诵、解说、书写法华经者，都不是普通人，都有大根性。这不是世尊机械的让我们去攀缘，而是鼓励大众深入经藏，深挖细分，提炼出修学的正确理论与方法。让一个人深信切愿念佛求生极乐世界太难了，为此，释迦佛不疲不厌的说了四十九年。佛圣寄希望于弟子，当然还是希望弟子们继承他的遗志，自度度他。
佛的法运，以末法时期最长，也末以末法众生最为难度。但我们看到了一个事实：积极宣传净土、领众念佛，正规的净宗道场，修成正果者并不输给正法时期与像法时期。一个人要是抓住了正确的理论与方法，无论在那个时期，成就都不难。【受持、读诵、解说】 ，我们如何作为？每天将法华经读一遍或者多少遍吗？读经不如持咒，持咒不如念佛。用读经的方法摄心，比起念佛，困难大得多。
而持念佛号，随忙随闲都不影响用功，读经没有这个方便。修行的目的是成就佛果，不是摆花架子，就用最简单最易行的方法。佛在《金刚经》上说，法尚应舍，何况非法。不能看到佛在法师品这样一说，就皓首穷经，用诸经将自己束缚死，能成就吗！我们复讲解说佛的诸经，都要简明扼要，抓住重点，既让大众明白其中道理，又不给他们增加所知障，这才是合格的法师。
至于书写诸经，就不必要了，现代的印刷术发达，书写诸经浪费时间，很不划算，就不要多此一举了。将佛的教学精神落实在生活当中，就是对佛最好的供养，就是乘愿再来人，也就是佛在这里印证过的：【当知是诸人等、已曾供养十万亿佛，于诸佛所、成就大愿，愍众生故，生此人间】。
乘愿再来的大德人物，他不一定都是学法华经的，但他的行持肯定如理如法，符合佛弟子的标准。我们更不能看到佛这样一说，就盲从持法华的师父、不问他的道行如何。学习佛的诸经，就是为了纠错向正，而学习佛经，不但没有改变自己，反倒比未学佛之前更烦恼，毛病习气更深，这样的人就不是再来人了。乘愿再来的大德高僧，他必定是大众学习的好榜样，即便他不讲一堂经，不读一部经，行为规范就好。
我们不能为了颂经而颂经，为了念佛而念佛，这一切都是收摄乱心，降伏烦恼习气，如若背道而驰，那有什么用！释迦佛接着说：【药王，若有人问，何等众生，于未来世、当得作佛。应示是诸人等，于未来世、必得作佛。】这是释迦佛给我们指示，何为善知识。如果我们不知道谁能在这个时代成就佛果，那说明你根本就不知道如何修行才能成就、你还在杂修、乱修，在须弥山脚下摸路。
我们看看那些专精一门，老实念佛的人，人家用短短的几十年修成念佛三昧，早就登上了须弥山顶，你还在山底寻路呢！佛如果问我们，何等众生，于未来世、当得作佛，那我们信心十足的答复佛：受持五戒，落实十善，专精念佛求生极乐世界的修行人当得作佛。这样答复，佛百分百满意。事实正是这样，修行其他法门证个小果，这还不能说他成佛，他距离成佛还很远，而往生极乐世界就是成佛，这样说，诸佛都不反对。
应示、是诸人等，于未来世、必得作佛得是诸人等，就是我们上面说的老实念佛人。修行是硬功夫，即便别人将你捧得高高在上，自己功夫不到家，过不了重重难关，被疑难问题困扰在半途路，走不到佛跟前去，那有什么用呢。被大众看不起的锅漏匠、修无师等人，人家用真功夫感动了大众，成功往生到极乐世界去了，这可不是神话故事。修行人要知道自己的家底有多厚，更要知道如何积累家业。
【何以故。若善男子、善女人，于法华经、乃至一句，受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，合掌恭敬，是人、一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之】。这是人家参透了法华精神，三藏十二部都放下，善根，福德，因缘三具足，老实专精去念佛了。诸佛给他授记成佛，他现在已经开始作佛事业了。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第一百五十二集，二0二五年七月十二日。