《法华经》第154集

《法华经》卷四 法师品
【药王，当知是人、自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经、乃至一句，当知是人、则如来使，如来所遣、行如来事。何况于大众中、广为人说】。
我们看到，诸佛不弃罪恶众生，与苦难众生和光同尘，历代祖师大德也能舍弃清净悠闲的富贵生活而出家学道，用毕生精力教化一代大众，更准确的说，历代大德都是古佛再来。而我们是凡夫俗子，如果能效法大善知识，也将诸经复讲得契合大众根性，佛在这里说得明白：当知是人、则如来使，如来所遣、行如来事。
因为，这样的修行众必定蒙受诸佛菩萨、八部神众的护持，今生成就无疑。会观机，讲经说法能开启大众的智慧，能将诸经解释到深入人心，能劝化大众依教奉行者，虽然这个法师是凡夫，可他作出了与佛一样的贡献，大众护持他，跟护持诸佛功德等齐。
【何况于大众中、广为人说】，意思是，这个法师的修养很好，戒律精严，专精修行，又通达诸家正教，学识渊博，辩才善巧，这个人就是大众的福田，他必定能将佛法弘扬广大，在当代乃至后世产生深远影响。
释迦佛接着说：【药王，若有恶人，以不善心，于一劫中、现于佛前，常毁骂佛，其罪尚轻，若人以一恶言、毁呰在家出家读诵法华经者，其罪甚重】。毁呰 ，即毁谤。破坏正法传承的罪业很重：佛教对众生太重要！我们不敢想象，如果没有圣贤教化大众，全世界是什么样的。我们用当人的现在境界与以前境界作对比，以前是杀盗淫妄，现在是天壤之别！这就能推测出来：假若离开了儒释道三家的教诲，地球早就毁灭了。破坏正法流通，就是毁灭全人类，这个罪业之重，还用佛说吗！
毁谤佛经比杀佛的罪还重，因为，佛是杀不了的。佛已经了脱罪业，不欠那个众生的命债了，没有谁能杀得佛。提婆达多费尽心机害佛性命，但仅仅让佛受了点轻伤，这叫作出佛身血。而毁骂佛，佛心包太虚，量周沙界，更不将众生的毁赞放在心上，这一切都影响不了佛圣继续说法度众。虽然有罪，但罪业最深的还是妨碍佛经的传承。因为佛不住世了，后学要修行，必须有善知识指导，毁谤善知识讲说诸经，特别是重要的经典，后学蒙受的损失不可估量。
《法华经》，是重量级经典，多一个人读颂演说，就多一份度众生的力量。而怀着不良之心毁骂打击受持法华经的修行人，佛说的明白，【其罪甚重】。 提破达多多次害佛未遂，以肉身堕下无间地狱，这个毁僧骂道、阻碍正法流通的人，他也跟提婆达多的结果一样：下地狱。佛弟子要有涵养，对自己看不惯的恶性比丘，都要学习善财童子，礼敬他，不跟他结冤仇，更不能随便批评其他僧众，造口业。
【药王，其有读诵法华经者，当知是人、以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担】。 读颂诸经不是走形式，要一心一意。当我们颂经念佛的时候，肉眼看到的人众与畜道众生极为有限，而神鬼天众那就不可计数了。颂经的修行人不食五荤，心地清净，神鬼天人众就愿意认真听他颂经，受益就大。
若是颂经者三心二意，不斋不戒，为应付信众的供养而勉强念部经，神鬼就生嗔恨心。因为他心绪散乱，神鬼听不完整，跟我们看电视剧一样，断断续续，看不出个完整意思，他们一生气就走了。而天众嫌弃他食腥食荤，口气臭秽，则远远躲着他，他无论颂那部经都受益很小。
一经通则一切经通，当我们将一部经的意思参透了，其他诸经则迎刃而解。有大成就的法师大德，他讲说一部经，就能概括释迦佛四十九年所说的一切内容，最后以十念佛号导归有缘大众往生极乐世界，圆融而活泼，这样讲说出来的内容，跟释迦佛住世说法没有两样。
【当知是人、以佛庄严而自庄严】，是人家全盘继承了佛圣教化大众的精神。【则为如来肩所荷担】， 是他担负了如来家业，教化大众的作用力不同凡响。法师承传流通佛法的功德如此大，供养法师，那功德同样大。具体如何护持供养法师呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第一百五十四集，二0二五年七月十四日。