《法华经》第160集

《法华经》卷四 法师品
【药王，譬如有人、渴乏需水，于彼高原、穿凿求之，犹见干土，知水尚远，施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定、知水必近。菩萨亦复如是，若未闻、未解、未能修习是法华经者，当知是人、去阿耨多罗三藐三菩提尚远，若得闻、解、思惟、修习，必知得近阿耨多罗三藐三菩提。所以者何。一切菩萨阿耨多罗三藐三菩提，皆属此经，此经开方便门，示真实相。是法华经藏，深固幽远，无人能到，今佛教化成就菩萨、而为开示】。
佛在这里用挖井作了比喻： 修行要发长远心、要持之以恒、要专要精、要锲而不舍。挖井，大家都知道是怎么回事。东挖一下，西挖一下，这里挖个深度见不到水就放弃不挖，又去挖另一处，挖两下又改挖别处，任是挖到驴年都挖不成一口井。佛作这个比喻，还是劝学人一门深入，专精修行。而能够一门深入、长时熏修的人，他肯定有成就。成就是什么？最低限度比未修行之前好得多！这就不容易了。
常言道，地狱门前僧道多，这个僧，不只是出家修行众，也包括在家修行众。这句经文说明了什么问题？说明越修越退堕者大有人在！名义上在修行，功夫到底上进了没有？这，本人心里最清楚。修行不能进步的原因是什么？就是东挖两下、西挖两下，今天读这部经，明天学那部经；今天参禅、明天修密；今天学佛、明天学基督，等等。苦是下的不少，路也跑的不少，结果竹篮打水一场空，越修心越乱、道德越差、素质越低。让他人看到修行人成了这个样子，暗地骂佛圣，他还不知道为什么。
【犹见干土，知水尚远】 这是刚开始修行，很难，迟迟看不到希望，这很正常。虽然看不到希望，但实际上你已经进步多了。我本人的经验在这里给大众说一说：蒙受净老法师的教诲，我决定一门深入、专精念佛。在当时，没有谁领着我念一堂佛，也没有人指导我如何念佛，打击的人倒是不少，我就这样一个人摸索着艰难起步。
当时，能念十分钟就很难了。但我没有放弃，念五分钟就停下来放松一下，再接着绕念。经过十数天的努力，我能一口气念一个小时的佛了，这是个了不起的进步。在这一个小时的念佛过程中，困难重重。不是腿脚与臂膀疼痛走不动，就是心烦意乱发火动怒，身体的不适引起情绪的烦躁，多次想放弃念佛。
可想到人生多苦，必须出离，就强打精神继续念下去。念着念着，日复一日，慢慢的，身体适应了走着念佛，情绪也跟着安静下来。但纷纷妄念此起彼伏，不念佛还感觉不到，越是念佛，妄念越能感觉到。这时候忐忑不安：这样下去能不能修出清净心？如果越念越烦恼，最后修不成，岂不悲惨！
六神无主之际，翻开祖师大德的著说，祖师们告诉我：念佛感觉到妄念多了，那是进步了。说明当人意识到自己有妄念，以前不念佛，没有注意念头的起伏而已，不要在意念头的存在，继续念下去，念头慢慢就少了，冰冻三尺，非一日之寒，念佛功夫不是一蹴而就的，我就继续念下去。经过一年时间的艰难锻炼，佛号念熟练了，不念自念。
阿弥陀佛圣号也慢慢得力了：六尘烦恼起现行，提起佛号，用佛号将色声香味触法换过来，杀盗淫妄酒等恶习，我明显感觉到在淡化。尝到了法味，站住了脚，手里有钱、有自己的房子，十年、二十年不劳动，生活也有保证，我干脆万缘放下十年闭关念佛。就这样，将纷纷乱世关在门外，十年时间，猿熟马训，养成了雷打不动的念佛习惯，修行上路了。
接下来出关弘法，有能力保住念佛功夫不丢，抵抗住了来自外缘境界的诱惑，这是初步成就。这种功夫，用佛的话说，就是犹见干土，知水尚远。虽然知道任重道远，但参透了一门深入，专精念佛必定能修成功，自己心里有数，不能停止，继续往深修行就是了。认定了我所挖的地方肯定有水，则信心十足将功夫作下去。佛是如语者、实语者、不妄语者，我对佛的话信得过。万事开头难，修行也一样。要站稳脚跟，就要用挖井的精神继往开来。
【施功不已，转见湿土】， 这是看到了希望。最上面的土是干的，因为距离水源太远。功夫修到这里，欲进不能、欲退不可，也正是魔考的时候，要多多参学祖师大德的经验。如果有好师父指导护持，那就更好了。我这辈子没遇到好师父，师父都是要钱的主，即便他修净土法门，心里还是想着塔庙坚固，互相攀比道场的高大庄严、供养的多少。
见了名利，他们就把阿弥陀佛丢到九霄云外了，虽然这些师父八九十岁，僧腊数十年，功夫就这样。自己一个人苦打苦拼，好在阿弥陀佛他老人家对我不弃不离，在我修不下去的时候，不是给予物质的帮助，就是给予精神的鼓励，没有佛圣冥加显加，自己根本没法修下去。人欺我，佛不欺我，我就满足了。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第一百六十集，二0二五年七月二十日。