《法华经》第171集

《法华经》卷四 见宝塔品
【尔时多宝佛于宝塔中、分半座与释迦牟尼佛，而作是言：释迦牟尼佛、可就此座。即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐。尔时、大众见二如来在七宝塔中师子座上、结跏趺坐，各作是念：佛座高远，惟愿如来以神通力，令我等辈、俱处虚空。即时释迦牟尼佛以神通力接诸大众，皆在虚空。以大音声普告四众：谁能于此娑婆国土广说妙法华经，今正是时。如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在】。
让大众感到更为神奇的是，古佛多宝如来与今佛语言交流了，大众听的很真切。多宝如来让半座给释迦佛，而且邀请释迦佛入座，四众弟子非常激动，有人动念头说：【佛座高远，惟愿如来以神通力，令我等辈、俱处虚空】。这是大众都想看得更清楚。
这个【佛座高远】， 表成佛之难，大众都希望自己成就佛果。【虚空】是什么意思？是大众喜欢腾云驾雾，到高空去玩耍观光吗？这就将佛法理解错了。空，是将一切烦恼断除干净，清净心中，一法不立。大众所希望的是证果成佛、跟释迦佛一样。【即时释迦牟尼佛以神通力接诸大众，皆在虚空】。被佛接引到虚空的是什么人？是能够持佛衣钵，传承佛法者。这些人已经断尽烦恼，在释迦佛入灭以后，积极弘护佛法。接诸大众、皆在虚空，表大众道业成就了。
【以大音声、普告四众：谁能于此娑婆国土、广说妙法华经，今正是时。如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在】。有在，是所有佛子。释迦佛跟当年的日月灯明佛一样，也告诉四众弟子，他将要入般涅槃了。事实证明，释迦佛八年说完法华以后，就入灭了。以大音声、普告四众，是释迦佛对后学的殷勤嘱咐。佛法需要广大弟子努力传承，后学都有讲说诸经的义务。
在佛门修行，我们必须做好吃苦耐劳的准备，不计报酬、不讨价还价，只要生活过得去，就要无私的普及佛法。讲经是很辛苦的，特别是末法时期，我们要付出更多的努力。现目下，恶势力处处围剿正法，后学更迫切的需要善知识指导，我们不能放弃经教。
【谁能于此娑婆国土、广说妙法华经】。是释迦佛指定我们只讲《法华经》、不讲其他经吗？法华经，是一切诸经的总结，代表释迦佛四十九年所说的一切经，讲法华，就是讲一切经。能将一部经讲圆满，就能将一切经讲圆满，一经通，一切经通。能总结出佛圣说法的主线索，就能将一切诸经讲的深入人心，让闻听者当下受益。
释迦佛入灭以后的三千年，我们讲说诸经，一定要将净土法门多多宣讲，明确的告诉同修大众，诸佛千经万论，都为导归大众往生极乐世界。末法时期，净土成就，其他法门，学人不当机了，劝告大众少走弯路，一步到位专精念佛求生极乐世界，省时省力，成就快。如此讲说，就不辜负世尊在法华一会的嘱托。
【尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：圣主世尊、 虽久灭度， 在宝塔中， 尚为法来，诸人云何， 不勤为法】。看看这几组偈颂，佛说的多好：古佛为了正法传承而在宝塔中示现复活，我们这些大活人那能看着佛法灭亡呢！而佛法的灭亡，就是佛门内部勾心斗角、争名夺利、不守清规戒律导致的。弘扬佛法、续佛慧命，这，就要求佛子为人师表，处处做社会大众的榜样。自身行为不端，戒律松散，社会大众就对佛教产生怀疑、学佛修行的积极性就大大减退。人们不相信佛教，佛法自然就被淡忘，久而久之，就消失了。
【诸人云何， 不勤为法】。 这是佛弟子修不出成就，辜负了佛祖的教诲。佛门这碗饭不好吃：此生不了道，被毛戴角还。为什么跟着佛圣不但没修出成绩，反倒来生比今生更苦？这个原因大家都知道。我们要抓住分分秒秒精勤修行，时间浪费不得。十方大众供养修行人，那钱是怎么来的？血汗换来的。我们辜负了佛祖、辜负大众的信任，在佛门造诸恶业，任是谁有再大的福报，也经不起如此折损！
每个佛弟子都要有责任心，尽心尽力断除自己的毛病习气。当人成就了，就带动一大片人积极向上、断恶修善，佛教则兴盛起来。我们要明白自身的担子有多重，不能片刻放纵。无始劫来的坏习气，不用壮士断臂的勇气消除它，它不会自己消失的。精进用功，严持戒律，就是勤苦为法。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。170《法华经》讲记第一百七十一集，二0二五年七月三十一日。