昨天，我们探讨圆满了第十八品经文。今天探讨第十九品，受用具足品。
这里的受用指的是那方面的受用？物质与精神两方面的受用。也只有物质与精神都充足的享受，才是真正的福报。单方面的享受都是有缺陷的。在现实当中，有很多富人，财富受用不尽，但这些人精神空虚，寂寞无聊，到处找刺激。有一类文人学士，诗词歌赋，精神方面不空虚，但财用不足，日子很不好过。这都是人生的遗憾。
人道如是，天道也如是。而极乐世界大众的受用两者不缺，大家生活得很幸福。物质受用，上品经文佛给我们说过，大众的衣服，宫殿，饮食，跟他化自在天主等齐，没有比这更大的福报了，精神受用方面，他化自在天主比之极乐世界的大众，望尘莫及。
复次，是佛又一次说，所有念佛的大众，已经往生者，或者将要往生者，或者已经获得往生资格者，都能得到诸妙色身。
身体对大众来说最重要，身体健康是人生第一福，而且这个身体与众不同，具足一切庄严美好。身相好，金刚不坏，所有的人都希望自己能这样。
巧得很，往生极乐世界就有如此德报。
这里有几个疑点，很多同修参不透。说往生极乐世界者拥有诸妙色身，这大家都承认，但说现生与当生者也拥有这样的妙色身，我们就很难想象了。难以想象，但确实如是。发
生我们身边的就有一例：海贤老和尚。一百多岁的高龄，老而不衰，往生的时间没有痛苦，自由自在。这就是诸妙色身的意义。老和尚住在这里，就恒顺这里的大众，跟我们身相一样，不一样的是，没有资格往生极乐世界者，老了就病，病了就死。死了就堕三恶道受苦。区别在这里。
证得往生极乐世界的人，身体好，相貌好。
儒家大德说得好，富润屋，德润身。有素养，有德行，外相就不一样。
那我们看，诸佛菩萨的神通，是怎么修来的？是断烦恼以后自性功能自然恢复的。我们把这个功能叫做见性，见自己本有的自性德能。
这种自性德能不受时间与空间的限制，随时都能发挥作用，这就是智慧明了，则神通自在。天人神鬼的神通就不能这样了。神通不是求来的，而是开发出来的。这是大家要知道的。
净土法门的修行众就更不不要求神通了，佛号念好就行，往生到极乐世界六种神通都恢复了。现在要做的工作，是用佛号把乱心压住，万缘放下求生极乐世界为要务。
有同修问，自己有这样那样的业障，要不要找个有神通的高人来治疗。
我说，阿弥陀佛就是第一神通，第一高人，你念阿弥陀佛圣号，成佛都有余，还有什么除不了的业障？
佛在这里印证了我所说的这番话，我们看看这句经文，就明白了念佛的好处。从此以后远离一切诸魔外道，走正路。走正路就是归心极乐净土，持念阿弥陀佛。
我们看，极乐世界的大众需要什么，念头一动，就有什么马上来了。宫殿，是极乐世界大众住的房子，想住什么房子，房子随着念头就出现了。服饰，就是衣着穿带，都能达到自己理想的程度。
香，就是各种燃香，我们都希望有正宗的高档檀香供佛，但没有，极乐世界的大众就随念头出现了。
花，也是供佛的必需品。花既能起到庄严道场的作用，还能净化空气，表法，花表因，果表报。
幡盖，这是古代佛门很重要的弘法用品，弟子们供养师父，算是上乘的供品。这些所需之物，在极乐世界应有尽有，只需要一个念头，全齐了。为什么这样方便呢？这就是科学发展到高级阶段，能量随着念头转化成物质。极乐世界是高科技世界。今天时间到了，
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第二三0集。二零一九年三月二十九日。
弟子印正.愿于此功德回向：
世界和平 人民安乐
灾障消灭 祸患不生
正法久住 法轮常转
世界有情 同生极乐
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