【舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经】
释迦牟尼佛宣说妙法成就一切有缘大众往生极乐世界，如此宏功伟绩，六方诸佛站出来共同响应。
六方诸佛数量之多，《阿弥陀经》只是挂一漏万，略举了几尊佛，这些佛所说的，都跟释迦牟尼佛如出一辙，既然如此，我们就不要想入非非了。老是想着到其他诸佛国土去看看，看看其他诸佛有没有更好的办法，给教点新鲜的。
学习到这里，我们从此以后就死尽偷心，老老实实脚踏实地，就在当下专精念佛。其他的诸佛国土，我们什么时候去参访呢？到了极乐世界分身无数，那里的有缘众生得度得机会成熟了，我们马上就去，一分一秒都不耽误。与六方诸佛见面的机会多得是，不要因为今生今世见不到六方诸佛就感到遗憾。
我们看，佛说六方诸佛，是以顺时针方向排列的，先从东方说起。东方代表什么？代表太阳升起，万象更新，新的境象展现在我们面前。这是象征着我们接触到净土一法，对成佛之事有了新的希望，新的开始。如同太阳升起来一样。
我们看藕益大师的解文【下又曰诸佛不可思议功德，我不可思议功德，是诸佛释迦，皆以阿弥为自也】
诸佛不可思议功德是什么？是叫大众念佛往生阿弥陀佛的极乐世界。
【我不可思议功德】这个我是谁？就是释迦牟尼佛。皆以阿弥为自也，这又如何解释呢？诸佛就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是诸佛。佛佛浑然一体，根本没有自他之分。
阿弥陀佛之外的其他诸佛，一旦缘熟，都会建造自己的极乐世界，都会用48愿接引一切大众去极乐世界。阿弥陀佛则示现其他诸佛的身份帮缘熟佛宣说妙法，佛佛配合的恰到好处，全心全意度众生出离苦难，那有彼此之分呢！
【阿閦（音同触chù）鞞，此云无动。佛有无量德，应有无量名。随机而立，或取因，或取果，或性，或相，或行愿等。虽举一隅，仍具四悉】
藕益大师解释六方佛名。对诸佛的名号，我们略去不记，为什么呢？这个意义不大。特别对修净土的人来说，专念阿弥陀佛就行，不要被众多佛号污染头脑。
大师在这里特别解释了阿閦鞞佛，这是六方诸佛之首佛，阿閦鞞三个字的意思是如如不动。对什么事情如如不动呢？
对具足信愿念佛求生极乐世界雷打不动，就是阿閦鞞的意思。古大德注解六方佛名，除阿閦鞞佛之外，都略去不提，藕益大师也不例外，这是大德们的善巧方便，不愿意耽误大家的时间，我们心里有数就是。
【佛有无量德，应有无量名】诸佛的尊号没有一定的，佛号都是随着当时大众的喜好而定的。阿弥陀佛到我们这里就叫释迦牟尼佛，释迦牟尼佛建成极乐世界则叫阿弥陀佛，都以恒顺众生为目的。
【随机而立，或取因，或取果】佛的名字是表法，人的名字也不能乱叫。
中国古人很注重人名。我父亲那个时代，对名字很严格，一个家族，同一辈分，名字都连一个字,让人听起来就知道这是弟兄几个。而名字艺术，让人听到感觉智慧美妙。
男孩子的名字都以励志为标准，女孩子则以红香绿玉，给人展示美的艺术。这是中国人的智慧。学佛的同修要知道，给孩子不能乱起名字，让孩子因为自己的名字而感到自卑。
人的名字关乎当人的一生的气数，名字很重要。有一个好名字，人都感到信心十足。在人前都能抬起头来，众生对名字的感受如是，佛圣当然以吉祥如意为中心而给自己封号，佛菩萨的尊号都很吉祥，这就好。
【或取因，或取果，或性，或相，或行愿等】这是大师解说佛名，都恰到好处。
【虽举一隅，仍具四悉】无论佛号如何，都是围绕着度化众生服务的
【四悉】就是四悉檀。
【随一一名，显所诠德。劫寿说之，不能悉也】关于六方佛号，大师就解释到这里，如果详细解释，说一大劫都说不完。以下省略了其他诸佛名号的解释，大师提前给我们一个交代。
【诠】就是解释，注释的意思。
【东方虚空不可尽，世界亦不可尽。世界不可尽，住世诸佛亦不可尽。略举恒河沙耳】
尽虚空遍法界，佛数无量，比恒河的沙子还要多，所以，释迦牟尼佛在这里提到恒沙二字，用意我们就知道了。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二百六十六集
二零二零年五月二十八日
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