阿弥陀经要解第271集

慧利 2020年6月3日08:01:56
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《佛说阿弥陀经》要解

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

明清-藕益大师注解

主讲:印正老师

【舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经】

【当知佛种从缘起,缘即法界。一念一切念,一生一切生】我们看看,佛种从缘起这句解文

【佛种】就是成佛的种子。虽然说一切众生都有佛性,本质是好的,但是,我们毕竟迷的太深了,把属于自己本有的真善美慧丢失良久,要想找回来,不知道从何着手。

就算我们依照圣人教诲的去做,遵守伦常道德,遵守五戒十善,这不能说大家没有努力,可生死关头突破不了,辛辛苦苦修来的一点点功夫,经不起一场生死,马上打回原形,很遗憾。修行就这样艰难。

我们品味佛种从缘起,就应该把目标方向锁定在结阿弥陀佛的缘,结往生极乐世界的缘。佛种,就是这句阿弥陀佛圣号。这是我们了脱生死的希望,除此之外,别无良方。

【缘即法界】这个法界,范围很大,我们也将法界的范围浓缩在极乐世界。到极乐世界以后,与一切法界畅通无阻,极乐世界统摄一切法界而不为法界污染,佛陀说法的奥妙正在这里。

我们在《无量寿经》上看到,极乐世界的大众,来往一切法界自由自在,度化一切法界的大众也是自由自在,没有听说极乐世界的修行众到了其他诸佛国土迷在其中,回不了极乐世界的。

而往生极乐世界的,大多数都是凡夫众。凡夫众修到升天的功夫,临终抓住佛号就出轮回了。突破生死大关,是人生最大的幸事。

往生到极乐世界,我们就有了立足之地,从此再也不会犯做恶业。一个人,永远活的端端正正,干干净净,这样的人生最圆满。圆满人生,一帆风顺,万事如意。

从这里,我们就会深刻明了持念阿弥陀佛圣号的伟大意义。

【一念一切念】是什么意思?当我们持念阿弥陀佛圣号的时候,一切诸佛的教诲与功德都在其中。这就是一念一切念,一切诸佛都护持老实念佛的人。

【一生一切生】生到极乐世界,一切善根福德因缘都自然出生,所作所为都是圣贤风度。极乐世界就这样美好,就有如此殊胜的功德,诸佛怎么能不积极拥护呢!

【一香一华,一声一色,乃至受忏授记,摩顶垂手】这是阿弥陀佛显相接引念佛人的庄严场面。每个往生者都有属于自己的莲华,每朵莲华香色比美,如同极乐世界的诸上善人一样,大家都在力争上游,向佛果位进取。

极乐世界的大众不比别的,就比谁的道德更高尚,谁的人格更圆满。衣食住行。七宝遍布,物质享受样样丰足之后,大家没有沉溺在享受当中造诸恶业,而是在没有种种忧虑的好环境下,积极行一切善,完美当人的福德智慧。

极乐世界与其他诸佛国土不同之处,我们看看往生者的精神风貌,价值取向,所作所为,就知道极乐世界为什么如此快乐,娑婆世界为何如此痛苦。

一个懂得用福报广行众善,而另一个则利用福报造一切诸恶。极乐世界的美好是诸佛编造出来安慰我们的吗?道理太简单,看你参不参!【乃至受忏授记,摩顶垂手】我们看看阿弥陀佛显相接引往生者,一手捧着莲华,一手垂下,慈悲的给往生者受记。阿弥陀佛给我们受记没有任何形式,手垂下来,一个手势,就让往生者当下大悟,信心坚定到义无反顾,对往生极乐世界无怨无悔。

很多念佛人还念念贪受人天福报,但见到阿弥陀佛垂手受记,这点贪念倾刻消失,智慧恢复。这就是阿弥陀佛受记的力量。

【十方三世,莫不遍融】

【遍融】就是六通功能恢复了。前世今生,无始劫来,自己所做的一切善恶业都知道,那个地方有缘众生得度的机缘成熟,也知道。众生需要用那种方法修行办道,自己也有善巧方便。智慧遍满,事事圆融,就是莫不遍融的意思。

【故此增上缘因,名法界缘起】藕益大师在这里所说的增上缘,就是往生极乐世界这个好缘分。一切诸佛教化不了的众生,都交给阿弥陀佛去教化。再难以化度的众生,十念佛号往生极乐世界则大功告成,当下成佛。完全在极乐世界的环境特殊。

【此正所谓遍缘法界者也】

【遍缘法界】与一切法界众生结佛缘,结善缘,就用念佛求生极乐世界之妙法。

这个妙法受到一切诸佛普遍的欢迎,受到广大修行众共同的认可,一切诸佛说法之妙,妙到这里就登峰造极,无与伦比了。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第二百七十一集

二零二零年六月二日

匿名

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