前面，我们探讨了人类全球化的堕落，已经不是一个国家的问题，而是全人类的大问题。
为什么社会变成了这样子？人类把圣贤教育忽略了。没有圣贤教育的理论根据做人生的指南针，人们集体走错了方向。
我们现在走到了哪里？走到了万丈深渊的边缘，要180度的急转弯，猛回头。不然的话，后果不堪设想。挽救的措施是把圣贤请回来，打开儒释道，基督教的经典，认真落实实践圣贤教育，则转危为安，逢凶化吉，遇难成祥。
圣贤的见解，是久经考验的，靠得住的。宣传圣教，是佛弟子的当务之急，迫切重任。我们看，释迦如来劝谕大众看破防下，让众生断恶修善，不能迷在物质享受当中失去良知，将自己搭进三恶道去。
物质享受，念佛人如何对待？我自己是一件衣服穿十年，新三年，旧三年，缝缝补补再三年，最后还废物利用，做脏活穿它。吃呢，吃饱为度。出门一辆破自行车，不用上锁也没人偷。没有生活方面的压力，就不用挖空心思去找钱，魔拿我们没有办法。一心专精研经念佛，生活质量超凡脱俗。法喜充满。
物质，其实人们需求的并不多，稍微有一点就够用了。而受虚荣心支配，那就是无底坑。这个坑，人们生生世世都在填，但都填不满。轮回众生没有一个是明智的，是知足的，这就造成了当人的悲剧。贪心，让我们失去人身，堕在极苦三途，受极大苦。念佛人一定要把自己的物质生活降到最低层，这样，就能摆脱魔外的控制。
我们看看释迦如来一生的行持，首先是从物质上严格控制自己，一日三餐，改做日中一食，衣服呢，三件衣服。夏天的衣服简单，春秋共同一件衣服，冬天温度低，再加一件。这就是僧团大众的全部财产，世称三衣一钵。正因为这样，僧团的清纯度保持了好久。
真正发心出家的人，都不是为了名利而出家的，更不是为了生活压力大，而到佛门讨生活。大家都为了了生死出轮回而如饥似渴的跟着师父精进，佛法与佛弟子普遍受到社会大众的恭敬。从这里，我们就能找到答案，找到现代佛教衰落的原因。
做为念佛人，大家是阿弥陀佛的得意门生，不能与他人同流合污，人家冲什么到佛门来，在佛门当中如何不端正，哪与我们不搭界，我们始终如一保持自己戒律精严，生活朴素。用功精进，这就能够撑起佛门。
我们看经文
【无田忧田，无宅忧宅】人类赤条条的降生到世界来，什么都没带，走的时候也是两手空空而去，什么也带不去。看看我们一辈子争名夺利，尔虞我诈，费尽心机，到底是得还是失？是不是一场空啊！这个事实摆在面前，就明明白白告诉任何人，人生是一场梦。
我们先说【无田忧田】田地，是财富当中的最基本财富。田地可以产粮食供人们食用，没有田地，生活就没有基本保证。没有田地是不行的。
但是，我们看，当一个新生命出生以后，人世间就有他的户口注册，政府就给他一份土地，没有将谁饿着的道理。这不就很好吗！
可是，随着贪心的推动，人们不满意仅有的田地，要更多的。更多的在哪里？在剥削他人，强取豪夺，将属于别人的一部分占取过来。冤业由此结下，再也不能解开。
【忧】就是患得患失。既害怕自己的被别人夺走，又操心得不到别人的。上流社会与下层社会的大众都是这样的。大家提心吊胆，忧心忡忡，一年到头没有开心的日子。无宅忧宅，宅是居住的环境。现在所说得房地产。
现在，很多人没有房子住，大家为此很烦恼。而一些人拥有大量的房子，空置着。大家心里都难受。房子多的晚上睡不着，银行贷款必须还，没房子的也睡不着，不知道自己什么时间能买起房子。人们的压力很大，已经成了社会问题。
【眷属财物，有无同忧】
房子的压力已经够大了，还有更刚需的消费，女孩子要房要车要钱花，男孩子还要娶妻生子，孩子的养育费用更是年青一代的头疼事。人们遇到从所未有的沉重压力，正所谓苦不堪言。这就是人的生活啊！
我们看看，人生有乐趣吗？贫的富的，都顶着压力举步维艰。这就是人生的真相。都痛苦。人的一生几乎没有喘气的机会，前面的旧债刚还完，后面的新账单就摆在面前。永无止境，没完没了，教人怎么不忧呢！轮回本来如此，我们为什么不出轮回呢！为什么要这样苦下去呢！
【有一少一，思欲齐等】这是互相攀比。你的汽车是名牌，我的是杂牌，我就拼死命的搞钱也开名牌车，不输给你。等等，世俗人就活的这样累，身累心累。不择手段，满足自己的虚荣心。
【适小具有，又忧非常】没有的时候千方百计搞到手，得到了以后，操不完的心。钞票会贬值，房子会降价，官职会丢掉。更有意想不到的自然灾难，水火兵盗，一夜之间洗劫输尽，重新返贫。
有钱人枕着大量的财富做恶梦，贫苦者希望解决温饱从梦中饿醒，牵肠挂肚，白发早生。佛说众生是可怜悯者，大实话。
【水火盗贼，冤家债主，焚漂劫夺，消散磨灭】财富是流动性的，不是谁的专利。
我们看看，江山社稷尚且不停易主，钱物哪能自己永远拥有呢！父母亲拼命攒了一笔钱，败家子三天两头就输光了。财富也在易主。
如此，操这些没用的心，自找烦恼啊。水火，是水火无情，水灾火灾地震，倾刻将人类的财富吞噬一空，盗贼，强盗进了你的门，不但要你的财，还要你的命。火烧水漂他人劫夺，谁能意料到呢！财富本来是众生争夺的目标啊！关于无常苦空，我们先探讨到这里，
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第二九四集
二零一九年六月二日
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