《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲:印正老师
【王闻此语,忏悔求救,即便舍剑,止不害母。勒语内官,闭置深宫,不令复出】
在日月光与耆婆拼命劝阻下,阿阇世的铁石心肠软下来了。韦提希太后保住了性命。但失去了自由,儿子将母后软禁在后宫,派重兵把守,太后在宫中苦苦煎熬,不得出来探望自己的丈夫。
那我们说,历史上所记载的太子谋逆造反,杀父夺位之事确实不少,但他们为什么不杀母后?这就是女人的美德,在关键时刻救了自己。
中国老百姓有句名言:宁舍当官的爹,不舍讨饭的娘。女人的伟大,不在于你干多大的事情,而在于你温柔贤良。温柔,温,是与人无争,于世无求,将自己为妻为母的责任尽到,柔,是柔中有刚,处事有节度。保持自己的贞操不被侵犯。
做女人比做男人难度大得多。大在自己肩上的重担,是造人工程。十月怀胎,养成人的形体,母亲吃够了苦头,将这个人生下来,子女的成长,关乎一个家族将来的命运,母亲更是操碎了心。这一切。是男人代替不了的。
现当下,有很多人认为封建社会不尊重妇女,这是大家的误会。我们从日月光的一席话,有没有听出意思来?日月光说的这段话,距离现在3000年了。3000年前的古人就有证可考:人类从有史以来就尊重妇女,没有歧视妇女。包括忤逆不道的恶子,都对母亲另眼相看,其他的社会大众还有什么说的!
《观无量寿经》的当机人,请法者是韦提希夫人。众多修行男众都没有看出的问题,一个女人看出来了,女人的智商低吗?广大女众修行人,要从这里吸取营养。要严于律己,修养温良恭俭让的美德。
我们在看看历史上上从政的女人,那都是逼迫无奈,迫不得已,丈夫死得早,或者死于非命,儿子太小,形势将她逼上历史舞台。女人就是女人,男女有别,女人,是男人大后方,将后方的工作处理好,男人就成功了一半。
一个男人的成功,他的身后肯定有一位温良恭俭让的好妻子,或者好母亲。
阿阇世父子两位,正因为有韦提希太后这样的好女人而事业顺利,国运昌盛,这不就是例子吗!韦提希太后不愧为一代佛子!她有女人的种种美德,在生命攸关之际,感得救星出现。人一生的吉凶祸福,与自己的身口意三业息息相关。身常行好事,口常说好话,心肠厚道,这就是有福之人。这种人往往逢凶化吉,遇难成祥。一个家庭的大众都沾她的福。一人有福,带动全屋,说的就是这个意思。
表现在女人身上,影响力之大,更加明显。男人要毁女人不容易,女人要毁男人,容易得多。中国历史上,这样的例子还少见吗?唐玄宗那样的英才,毁在一个女人里。这只是一个写照。
摩揭陀国,这次政变,如果不是韦提希太后八面玲珑,后果不堪设想。手心手背都是肉,儿子与国家总算妥当了,可,关在牢狱无饮无食的丈夫,此时此刻,在受什么痛苦呢!软禁在后宫失去自由的太后忧心如焚,无心茶饭,昼夜难眠。有谁能解决太后心中的忧愁?
韦提希度日如年,愁苦与日俱增,容颜消瘦,疾病缠身,奄奄一息。就这样,她还念念掂记着丈夫,希望有意想不到的外力来救助丈夫。此时的韦提希,想向人倾诉,将自己满腹的烦恼一吐为快,可是,眼前都是一些与她一样孤立无助的宫女,忽然,他想起佛陀,只有佛能给他指点迷津。
太后想到佛,如同抓住救命稻草一样,忽然生出一线希望:她曾经不止一次听说过,佛事门中,有求必应,世界上没有佛陀解决不了的苦难,现在,丈夫死定了,自己也无心人世,即将消亡,可心中的烦恼挥之不去,折磨着她,整个人陷在无法自拔的痛苦当中,这个痛苦,比之世间的任何酷刑更难受。
想到佛陀,她从病床上勉强爬起来,要宫女拿吃的来。守护她的宫女听太后要吃的,如获至宝,赶紧去办,躲在暗处忧心如焚的阿阇世,这时候脸上也有了一丝笑意。说真话,他对母亲无坏心。母亲太伟大了,伟大的让他找不出缺点来。
这几天,母亲断绝饮食,他又急又愧,想出面劝说,又无颜面对,想到母亲如果一命呜呼,他心如刀绞。母亲对父亲的真爱与真情,是他羡慕的。他暗地为父亲有这样的好妻子而高兴,他离不开母亲,母亲是他的主心骨,是他的温室避风港。
每在朝堂精疲力尽办公回来,每当臣下虚伪用心,阴谋对付他,每当国家发生重大事情,他无力应对的时候,他都想起父王与母后,父王。。。。。。
不能给他什么了,母后跟着也走了,他就成了地地道道的孤家寡人,谁再给他遮风挡雨呢!想到这里,阿阇世流下眼泪。后面的事情如何呢,
今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。
《佛说观无量寿经》
第二十七集
二零二零年八月一日
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