《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲:印正老师
【佛告阿难及韦提希:见无量寿佛了了明已,次亦应观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由他由旬,身紫金色。顶有肉髻,项有圆光,面各百千由旬。其 圆光中,有五百化佛,如释迦牟尼。一一化佛,有五百化菩萨,无量诸天,以为侍者。举身光中,五道众生,一切色相,皆于中现。顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。其 天冠中,有一立化佛,高二十五由旬】
在关于佛像的讲说中,佛光,是常见得两个字。佛的光,就是佛的磁场。菩萨的光也一样。我们看看观音菩萨的项上圆光:有五百化佛,如释迦牟尼。这500尊化佛,不是影像,都是真佛。真切的程度,跟释迦牟尼佛一样。佛菩萨的光明为什么化出的都是佛菩萨?
这就叫做物以类聚人以群分。佛菩萨做的就是教众生成佛成菩萨的事业,他的周围当然都是佛菩萨。
而凡夫众的周围呢?不是怨家就是債主。是怨家债主喜欢找我们吗?往深处说,是自己心地不清净,不端正,什么念头招什么烦恼。如果我们念念都是阿弥陀佛,把怨恨心,报复的心,贪名贪利的心,种种自私自利都转成弥陀圣号,怨家债主找不到你也靠不近你。因为,我们与阿弥陀佛,与观音菩萨志同道合,蒙佛光照耀,与寻仇报复的凡夫众不是一类,他如何能找到你!
佛菩萨光明万丈,我们呢,光明也非同小可。光明大,磁场好的人,八部神众能看到,会自觉自愿护持你,追随你,等于你的光明化现出无数神众,跟你交往的,也都是善人。光,就是每个众生的自性德能。谁把自己伪装的再好,外面表演的再逼真,佛菩萨与八部神众看到你的身光就明白了,这个骗不了人的。
人道的众生,我们依日月星辰而生存,这是人众的福光。鬼道的众生烦恼比人道重,他们就看不到日月星辰。鬼道,那个天空永远是灰蒙蒙的,鬼道的众生极少有带笑容的,表情都是凄凄惨惨,教人看了心里就难受。而佛菩萨出现,祥光瑞靄,人见了,吉祥如意,烦恼自然去了许多。
蒙佛光注照,命终念佛的人,心地纯正纯善,邪念不生,当下就证到与极乐世界诸上善人一样的水准。可见,佛菩萨的磁场有多强大,能见到诸佛放光,那一定消业很多。
【一一化佛,有五百化菩萨,无量诸天,以为侍者】这是观音菩萨光明当中的化佛在讲经说法,菩萨众在听闻,诸天大众也在听闻。佛陀没有休息的时候,释迦牟尼佛到我们这里示现入灭了,那是恒顺众生,其实根本没有走。来无所来,去无所去,只是换了身份而已。我们探讨侍者两个字,能给诸佛当侍者,那修行的功夫相当高。具体到我们所见所闻,阿难尊者是释迦牟尼佛的侍者,佛陀入灭以后,结集佛经,阿难尊者是主讲。将佛陀一世所说的诸经一口气复讲了一遍。
佛讲了49年,结集佛经,就相当于尊者也讲了49年。那是在离开释迦佛的日子,结集工程,其难度之大,跟我们现在复讲佛经一样。自古到今,能讲经说法而且留下作品的大德,能不能占到整个僧团的万分之一?
我们算个账,现在,全世界的佛教信众据听说有7亿,讲经的法师有几个?长期不下讲坛的法师又有几个?这些年,我们就看到净空老法师活跃在讲坛上,其他有讲的,但都是走走停停。能作佛的侍者,那不是普通的天人,都是大角色示现做天人。举身光中,五道众生,一切色相,皆于中现。这是观音菩萨的光明能照见一切众生。在佛菩萨眼睛当中,我们没有藏身之地,都是赤裸裸暴露的,佛菩萨对我们的行为了知的清清楚楚。
我们的过去,现在与未来,自己懵懵懂懂不知道,佛菩萨知道。这里所说的五道众生,就是六道。天,人,阿修罗,畜,鬼,狱。顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。其 天冠中,有一立化佛,高二十五由旬。
大家到寺院以后,你看看观音菩萨的天冠上是一尊佛。这表什么法?表菩萨永远将佛法供奉在最顶上,表这个法。观音菩萨是等觉位候补佛,但他时时刻刻不离开佛。
我们敢离开经教吗!离开经教就是离开佛,离开阿弥陀佛圣号也是离开佛。三天不念佛,三天不听经,你试试看,自己的感受是什么?世间法所谓,三天不读圣贤书,面目可憎,菩萨深知其中厉害,就算自己马上成就佛果了,也对诸佛紧密跟随。圣贤教育一天不能缺少,若是十年八年远离圣贤,人间就是活地狱。讲经说法,宣传圣教,是头等大事,佛弟子个个都要勇于当先,学习观音菩萨,将佛法供奉在最高处。
今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。
《佛说观无量寿佛经》讲记第二百一十一集。二0二一年二月二日。
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