《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【佛告阿难及韦提希：见无量寿佛了了明已，次亦应观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由他由旬，身紫金色。顶有肉髻，项有圆光，面各百千由旬。其 圆光中，有五百化佛，如释迦牟尼。一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者。举身光中，五道众生，一切色相，皆于中现。顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。其 天冠中，有一立化佛，高二十五由旬】
在关于佛像的讲说中，佛光，是常见得两个字。佛的光，就是佛的磁场。菩萨的光也一样。我们看看观音菩萨的项上圆光：有五百化佛，如释迦牟尼。这500尊化佛，不是影像，都是真佛。真切的程度，跟释迦牟尼佛一样。佛菩萨的光明为什么化出的都是佛菩萨？
这就叫做物以类聚人以群分。佛菩萨做的就是教众生成佛成菩萨的事业，他的周围当然都是佛菩萨。
而凡夫众的周围呢？不是怨家就是債主。是怨家债主喜欢找我们吗？往深处说，是自己心地不清净，不端正，什么念头招什么烦恼。如果我们念念都是阿弥陀佛，把怨恨心，报复的心，贪名贪利的心，种种自私自利都转成弥陀圣号，怨家债主找不到你也靠不近你。因为，我们与阿弥陀佛，与观音菩萨志同道合，蒙佛光照耀，与寻仇报复的凡夫众不是一类，他如何能找到你！
佛菩萨光明万丈，我们呢，光明也非同小可。光明大，磁场好的人，八部神众能看到，会自觉自愿护持你，追随你，等于你的光明化现出无数神众，跟你交往的，也都是善人。光，就是每个众生的自性德能。谁把自己伪装的再好，外面表演的再逼真，佛菩萨与八部神众看到你的身光就明白了，这个骗不了人的。
人道的众生，我们依日月星辰而生存，这是人众的福光。鬼道的众生烦恼比人道重，他们就看不到日月星辰。鬼道，那个天空永远是灰蒙蒙的，鬼道的众生极少有带笑容的，表情都是凄凄惨惨，教人看了心里就难受。而佛菩萨出现，祥光瑞靄，人见了，吉祥如意，烦恼自然去了许多。
蒙佛光注照，命终念佛的人，心地纯正纯善，邪念不生，当下就证到与极乐世界诸上善人一样的水准。可见，佛菩萨的磁场有多强大，能见到诸佛放光，那一定消业很多。
【一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者】这是观音菩萨光明当中的化佛在讲经说法，菩萨众在听闻，诸天大众也在听闻。佛陀没有休息的时候，释迦牟尼佛到我们这里示现入灭了，那是恒顺众生，其实根本没有走。来无所来，去无所去，只是换了身份而已。我们探讨侍者两个字，能给诸佛当侍者，那修行的功夫相当高。具体到我们所见所闻，阿难尊者是释迦牟尼佛的侍者，佛陀入灭以后，结集佛经，阿难尊者是主讲。将佛陀一世所说的诸经一口气复讲了一遍。
佛讲了49年，结集佛经，就相当于尊者也讲了49年。那是在离开释迦佛的日子，结集工程，其难度之大，跟我们现在复讲佛经一样。自古到今，能讲经说法而且留下作品的大德，能不能占到整个僧团的万分之一？
我们算个账，现在，全世界的佛教信众据听说有7亿，讲经的法师有几个？长期不下讲坛的法师又有几个？这些年，我们就看到净空老法师活跃在讲坛上，其他有讲的，但都是走走停停。能作佛的侍者，那不是普通的天人，都是大角色示现做天人。举身光中，五道众生，一切色相，皆于中现。这是观音菩萨的光明能照见一切众生。在佛菩萨眼睛当中，我们没有藏身之地，都是赤裸裸暴露的，佛菩萨对我们的行为了知的清清楚楚。
我们的过去，现在与未来，自己懵懵懂懂不知道，佛菩萨知道。这里所说的五道众生，就是六道。天，人，阿修罗，畜，鬼，狱。顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。其 天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。
大家到寺院以后，你看看观音菩萨的天冠上是一尊佛。这表什么法？表菩萨永远将佛法供奉在最顶上，表这个法。观音菩萨是等觉位候补佛，但他时时刻刻不离开佛。
我们敢离开经教吗！离开经教就是离开佛，离开阿弥陀佛圣号也是离开佛。三天不念佛，三天不听经，你试试看，自己的感受是什么？世间法所谓，三天不读圣贤书，面目可憎，菩萨深知其中厉害，就算自己马上成就佛果了，也对诸佛紧密跟随。圣贤教育一天不能缺少，若是十年八年远离圣贤，人间就是活地狱。讲经说法，宣传圣教，是头等大事，佛弟子个个都要勇于当先，学习观音菩萨，将佛法供奉在最高处。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《佛说观无量寿佛经》讲记第二百一十一集。二0二一年二月二日。
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