《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【佛告阿难，及韦提希：下品中生者，或有众生，毁犯五戒，八戒，及具足戒，如此愚人，偷僧祗物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧。以诸恶业，而自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱，命欲终时，地狱众火，一时俱至。遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛，十力威德，广赞彼佛，光明神力，亦赞戒定慧，解脱，解脱知见；此人闻已，除八十亿劫生死之罪，地狱猛火化为清凉，风吹诸天华，华上皆有化佛菩萨，迎接此人。如一念顷，即得往生七宝池中，莲华之内，经于六劫，莲华乃敷。观世音，大势至，以梵音声，安慰彼人，为说大乘甚深经典。闻此法已，应时即发无上道心。是名下品中生者】
我们再探讨下品中生。这个人，比上面那个更可恶，什么恶事都敢做，胆大妄为，敢骂佛菩萨，敢砸寺院打僧人，敢点污尼师，敢杀害和尚。。。。。。就冲这一点，他必下三途！可是，大家难以置信的是，这个人的结局竟然出乎所料，他往生极乐世界成佛了！说出来没有人肯相信，但人家就有这样殊胜的成就，靠什么？就靠临终念佛！这些事实，在一次次的向我们说明什么呢？说明一句阿弥陀佛圣号是万灵丹！佛号念到底，就有不可思议的大成就，说明阿弥陀佛圣号是佛法修行的核心，这是毋庸置疑的。
我们坚持念佛求生极乐世界，完全是对的。阿弥陀佛的弟子，为什么十方诸佛特别看重他？就因为，他善根福德因缘都具备，度化众生得心应手，抓住了佛法修行的最高要领！当然，他若讲经说法，肯定是一流的大德，会一步步将大众导归极乐世界，这正符合诸佛度化大众的心愿。
我们看经文【佛告阿难，及韦提希：下品中生者，或有众生，毁犯五戒】
八戒，及具足戒，这一类恶人是什么身份？是修行人。上面那批人呢，他不一定是修行人，很多都是社会人士，与修行不搭界，可能他一辈子都没有接触过佛法，只有临终才知道念佛。而下品中生的这些人，他名义上是佛弟子，但是冒牌货。最业比这些不懂佛法而做恶的人要重得多，他们毁犯五戒，不遵守清规戒律，或者在家，或者出家，基本道德不修，杀盗淫妄，放浪形骸，在社会上造成极为恶劣的影响，这种人还真不少。
社会风气不好，他虽然发心出家，发心修行，但毛病习气太深，老是改不过来，住在寺院，比在外面差不了多少，受了五戒，跟不受戒的人没有什么两样，但还冠以佛弟子的头衔。佛曾经给我们说过，持戒之人而毁戒，今生后世一切衰。等于给这些名义上的修行人下了定义，他完了。
可这部经，佛给我们指了路：人不怕犯错，就怕不回头，曾经犯下再大的罪业，知道回头就好。而受了八关斋戒，及具足戒者，这些人的修行资格更老，名气大的不得了。说他没有成绩吧，他到处化缘建庙，佛像塑了不少，庙也盖的挺大，前来烧香拜佛的人络绎不绝。说他有成绩吧，他暗地淫杀不息，口业不断，还经常毁吗骂德贤僧。我想，佛在这里说的犯作八戒，及具足戒就是这类人吧！这些人名气很大，善于包装自己。
花言巧语，能劝说信众掏腰包供养，座下一帮弟子，个个争名夺利，欺骗信徒，看师父的坏样子，跟师父学恶。什么是修行他根本不知道。要说呢，这类人现在很多，几乎占了主流。他们到底算善人还是恶人？大家心里都有数。要不是临终念佛求生极乐世界这个方便法救度他，俗话说，地狱门前僧道多。
那，佛菩萨就看着众生到佛门来，个个都下地狱吗？末法乱世，凡夫众能管住自己的有几个？糊里糊涂出了家，善知识少之又少，你叫他如何能学好！众生造业再深重，都是佛菩萨的心肝宝贝，佛菩萨忍心他下恶道受苦吗！末法时期，净土成就，就贵在下品往生这里。这些人，禅宗救不了他，密宗也救不了他，他名义上也可能是修禅修密的，但他的根器那能够上这两宗的证果水平呢！证不了阿罗汉果，出不了轮回，自古华山一条路，他能到那里去？结果还用说吗！拯救他的只有念佛往生极乐世界，阿弥陀佛给我们保证了，无论是谁，只要临终十念佛号，阿弥陀佛都来接引。
释迦牟尼佛更是苦口婆心，给我们将念佛求生极乐世界长说短说，深说浅说，说到下品往生，那真叫慈悲到了极点，让我们不能小看一个恶人，不能放弃一个恶人，他做恶，是他没有遇到善缘点化他，若遇善缘，他的自性德能也会一时开发，千年暗室，一灯明之。
正因为有这样多的人，都需要一句佛号来度脱，在当前，我们每个人若有机缘，能建念佛堂就建念佛堂，能领众念佛就领众念佛，能讲经说法，就发挥自己的特长。挽救大众，就靠这样的修行人。我们埋怨那些不合格的修行人没有用，看着他们往下堕，这是隔岸观火，说明你心不好，要积极挽救他们。如何挽救？看到他有回头的迹象，及时劝他念佛，劝他求生极乐世界。
佛说，若有众生，临终闻一佛名，闻一菩萨名，将灭无量罪业。若是闻到阿弥陀佛圣号求生极乐世界，则彻底解脱。这个能力，我们都有，别的不会，看到将要断气的出家在家二众，劝他念佛，这有什么难处呢！
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《佛说观无量寿佛经》讲记第二百五十九集。二0二一年三月二十六日。
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