《楞严经》第161集

慧利 2021年9月28日08:23:13
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《楞严经》讲记

唐中天竺沙门般剌密谛 译

主讲:印正老师

诸位同修护法守群功德无量,印正感恩大家了!

学佛是人生最高的享受,最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。

我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【阿难。如汝所言四大和合。发明世间种种变化。阿难。若彼大性。体非和合。则不能与诸大杂和。犹如虚空。不和诸色。若和合者。同于变化。始终相成。生灭相续。生死死生。生生死死。如旋火轮。未有休息】
看到阿难尊者情绪安静下来,佛陀切入说法,针对阿难尊者提出的问题,佛给了一一解释。我们看经文【阿难。如汝所言四大和合】四大是什么?是组成一切物质的四种原材料:地水火风。地,就是土壤,水,是大江大河,火,是世间的阳气,风,是流动的空气。

楞严经将四大又加上一大:空大。这样一来四大就是五大:地水火风空。无形无状的风与空,在我们想来,它们好像没有意义,其实不然,在地球上,一年四季的形成,由气候的冷暖来决定。西南暖湿气流北上,温度则上升,西伯利亚的冷空气南下,温度则下降。冷暖气流以风的形式频传冷热,调和大自然的温度,动植物才能健康生长,可见,风大不可或缺。空大也一样,留给人们自由生活的通畅空间,成就一切色相,其作用也不可忽视。那其他三大呢?就说土壤吧,我们走到那里,都由厚土承载,没有土壤,人们不可能住在空气中。没有土壤,就没有粮食蔬菜,动物不可能活下去,植物也不可能生长,这是三岁孩子都知道的生活常识

。水大呢,人的身体百分之七十是水,身体的水份稍微缺少,人就口渴难耐,长期缺水,生命很快死亡。七天不吃饭,死不了人,但七天不喝水,人就死了,人体对水的需要,比对食物更迫切。人与动物需要水,植物更需要水。土壤没有水的滋润,地壳就四分五裂,动物与植物无法生存,水的好处说不完。

火大呢,地球如果没有阳气——太阳,就没有光明与温暖,处在黑暗当中。而黑暗的世界,冷冷清清,动物植物都无法生活。现代科学探测到的某些星体,因为四大尚未合和成就,里面没有发现动植物。那,深埋在地下的金银七宝是如何形成的?就是火大经过若干时间,从土壤转化提纯出来的。还有埋在地层石油天然气,没有地水火风空进行化学处理,也无法成就,人要生存,五大缺一不可。大自然是五四大组合,那,我们的身体是由什么组成的?毫不例外,也是五大合和。

可见,佛在《金刚经》上所说,世界是一合相,这个一合相,就是五大未分工之前的整体。世界确实不复杂。那既然是一合相,为什么分成四大呢?这就是众生分别执着出来的。众生有多少分别心,世界上就有多少物相,所谓大千世界无奇不有。都是众生的心识变现出来的。大象无形,自然界的变异,我们感觉不到,但生活当中的日常用品变化,人人能看到。

我们小时候,有没有电视机,手机,想都想不来的东西,根据社会发展的需要,不知不觉就有了。新的出生,旧的淘汰,用了几千年的石器,石磨,石臼,石碾等等,现在的孩子都不知道,除非在教科书上获取一点信息。世界上那一样物质不是心显识变的!由这个道理推测到大自然的形成,完全由大众的心识支配。发明世间种种变化。是什么意思?就是我们上面所说的,世间的一切物相,都由五大组成,合和,就是组成。这个发明,因缘和合。大千世界在不停的运转,运转的动力就是众生的业力。运转,有的规律人类发现了,但大多数的奥秘人们并不知道。

人们能不能将大千世界探讨遍及,了如指掌呢?不能。随着自己的业力流转,今生在这个地球上,来世不一定在那一处,每一次生死流徙,都有隔阴之迷,都会把你前生的记忆掩盖严实,让你一无所知。中国老百姓说,这是人投胎转世之前喝了孟婆汤——迷魂汤。其实,就算不喝孟婆汤,十月胎狱之苦,你早就失去了记忆!出生以后,一切从头开始。你怎么能知道大千世界的奥妙呢!我们无始劫来所经历的一切,都原封不动的存在阿赖耶识当中,但自己并不知道,只有烦恼完全断尽以后,成就佛果,没有了任何障碍才能看清楚。

一尊佛,他度化的众生,尽虚空遍法界都有,为什么呢?尽虚空遍法界他在因地上都住过,都有自己曾经交往过的众生,这些众生就是佛的有缘者,是佛陀度化的对象。我们再看经文:阿难。若彼大性。体非和合。则不能与诸大杂和。若彼大性,这个大性就是大千世界,或者说是当人的自性。也可以说是五大这个大。凡夫众的自性,游走在六道当中,运行于大千世界。这三种说法都有道理。

体非和合,就是非合和生,非自然有,它本来就存在的,平常不显相,因缘成熟,相就出现。比如一粒种子,谁也将它与参天大树联想不到一起去,可因缘成熟,有了它所需土壤,阳光与水,还有合适的温度,安全的生长环境,样样具备,这粒种子就生根发芽,茁壮成长,不就以后高大参天。岳飞庙前的古松,因为爱国将领的典故被人特别爱护,人们不舍得砍伐它,这棵树千年不倒,这就是条件具备。人道的因素具备。

因缘合和,四大组成人身,其他道的因缘成熟,四大就组成其他身。完全看众生造作了什么业。四大公平,不能私造,全是众生因业感报。则不能与诸大杂和,就是这个意思。犹如虚空。不和诸色。是什么意思呢?

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

《楞严经》讲记第一百六十一集,二零二一年九月二十五日。

 

匿名

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