《楞严经》第162集

慧利 2021年9月28日08:25:07
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《楞严经》讲记

唐中天竺沙门般剌密谛 译

主讲:印正老师

诸位同修护法守群功德无量,印正感恩大家了!

学佛是人生最高的享受,最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。

我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【阿难。如汝所言四大和合。发明世间种种变化。阿难。若彼大性。体非和合。则不能与诸大杂和。犹如虚空。不和诸色。若和合者。同于变化。始终相成。生灭相续。生死死生。生生死死。如旋火轮。未有休息】
地水火风虽然遍极虚空法界,但井然有序,并无差错,组合为山河大地,组合为六道一切众生,是四大在运作吗?四大是一合相,对谁都公平,人的身相天工自成,动物的身相也是天工自成,任何高科学技术造不出来。

现代科学造出克隆人,如果没有人的原形与细胞,他还是没有办法,克隆人,只不过是用人复制了另一个人而已,复制出来的这个人,严重违反了自然法则,注定不能生存下去。他的生殖系统,还有其他机能,不符合自然规律,肯定有问题。第一代还勉强,到第二代第三代,就不敢说了,他也许只能活几年,能不能正常人不能结婚生子,籍贯何处,户口如何安排,种种问题都来了。这一项科技也注定推行不下去。四大组合成色相,是众生的业力支配着四大,自然设计构造而成,造什么业,得什么报,依报随着正报转,这是谁都改变不了的铁定律,父子关系再亲近,都不能互相替代。,何况其他。

【犹如虚空。不和诸色】这是说,因果造作铁面无私,不给任何人开绿灯。就象虚空一样,任何色彩污染不了它。用另一个说法,四大如同黄金,它被打造成佛像,菩萨像,人相,畜像,原料都是金子。畜牲的身体组合跟人一样的原材料,其他道众生也一样,原材料都是地水火风,乃至山河大地,天上人间,都是这些材料,那有特殊的?但现实结果不一样,众生的身相千差万别,福报寿命也千差万别!不明真相者,认为有个造物主,甚至有的宗教,还有上帝造人一说。其实不然,都是众生的业力做主,造出身相,同时也造出自己的生活环境。

综合看来,佛家的说教最科学。科学在那里?科学在自己做得主!如果限定在上帝造人的模式上,既然一切都无法改变,干脆大家破罐子破摔算了!还修行什么呢!宇宙万物运转不休,运转的动力来自何方?难道宇宙万物是天工自成的永动机吗?事实证明,根本没有永动机!任何机器,要做工,都有动力推着它,或者是人力,或者是电力,燃油或其他能量,它不会自己无缘无故运转的。宇宙万物运转呢?

以前我们不明白,现在知道了:那是众生的各种念头产生的力量,不停的变幻运作,没有停息,也不会停息。转着转着,旧的老的消亡,新的出现。到什么时候不转呢?佛境界是清净的,永恒的!不会接受污染的。转归转,都是顺时针正方向,不会转偏斜。

【若和合者。同于变化】谁与谁合和呢?众生所造的业力有形吗?地水火风有形吗?我们现在的看到的水,那是狭隘的水概念,真正的水,是阴气,火是阳气,地是重浊,风是轻清,那一样你能看见?与我们造作的业力一样,看不见。看不见不能说它不存在,众生每做一件事,都会产生相。地水火风,组成了这么多的色相,还在不停的组合,材料是永无尽头之多吗?不,循环利用,能量守恒。众生的色相消亡,但神识不灭。这就给了我们若和合者,同于变化的答案。

合和,是众生造作的业力与外缘境界正好匹配,四大积极应合,新的环境新的色身出现了。他原来是人身,现在是畜体,还是原来的地水火风,一会变为此身,一会变为彼身。三界当中的角色,每个人都扮演过,无始劫到现在,我们扮演了多少身形?无量无边。

我们再看经文【始终相成。生灭相续】我们变幻了无量无边的身形,念续念,相续相,始终相成,就是在六道轮回当中重复来重复去,生灭相续,死此生彼,生死不休片刻不停。佛说,这样的把戏,如旋火轮。未有休息。如水成冰,冰还成水。

什么是旋火轮?以火旋转而幻为轮形者。轮形似有而非实,比喻一切事物之假相。轮,即轮回。佛怕我们听不懂,又补充说,如水成冰,冰还成水。水是液体,冰是固体,看外形是两回事,其实,之间因热冷变化而不同,冰的本质还是水。这就吾人生存的大环境,不断重复过去的错误,不断为错误买单,拆东墙补西墙,尽干些没用效益的事情,就是不觉悟回头,从无始劫到现在,造作不休,结果,从起点回到原点,劳而无功,累死累活。

【汝观地性,粗为大地,细为微尘。至邻虚尘,析彼极微,色边际相,七分所成;更析邻虚,即实空性】是什么意思呢?

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

《楞严经》讲记第一百六十二集,二零二一年九月二十六日。

 

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