《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【阿难。如汝所言四大和合。发明世间种种变化。阿难。若彼大性。体非和合。则不能与诸大杂和。犹如虚空。不和诸色。若和合者。同于变化。始终相成。生灭相续。生死死生。生生死死。如旋火轮。未有休息】
地水火风虽然遍极虚空法界，但井然有序，并无差错，组合为山河大地，组合为六道一切众生，是四大在运作吗？四大是一合相，对谁都公平，人的身相天工自成，动物的身相也是天工自成，任何高科学技术造不出来。
现代科学造出克隆人，如果没有人的原形与细胞，他还是没有办法，克隆人，只不过是用人复制了另一个人而已，复制出来的这个人，严重违反了自然法则，注定不能生存下去。他的生殖系统，还有其他机能，不符合自然规律，肯定有问题。第一代还勉强，到第二代第三代，就不敢说了，他也许只能活几年，能不能正常人不能结婚生子，籍贯何处，户口如何安排，种种问题都来了。这一项科技也注定推行不下去。四大组合成色相，是众生的业力支配着四大，自然设计构造而成，造什么业，得什么报，依报随着正报转，这是谁都改变不了的铁定律，父子关系再亲近，都不能互相替代。，何况其他。
【犹如虚空。不和诸色】这是说，因果造作铁面无私，不给任何人开绿灯。就象虚空一样，任何色彩污染不了它。用另一个说法，四大如同黄金，它被打造成佛像，菩萨像，人相，畜像，原料都是金子。畜牲的身体组合跟人一样的原材料，其他道众生也一样，原材料都是地水火风，乃至山河大地，天上人间，都是这些材料，那有特殊的？但现实结果不一样，众生的身相千差万别，福报寿命也千差万别！不明真相者，认为有个造物主，甚至有的宗教，还有上帝造人一说。其实不然，都是众生的业力做主，造出身相，同时也造出自己的生活环境。
综合看来，佛家的说教最科学。科学在那里？科学在自己做得主！如果限定在上帝造人的模式上，既然一切都无法改变，干脆大家破罐子破摔算了！还修行什么呢！宇宙万物运转不休，运转的动力来自何方？难道宇宙万物是天工自成的永动机吗？事实证明，根本没有永动机！任何机器，要做工，都有动力推着它，或者是人力，或者是电力，燃油或其他能量，它不会自己无缘无故运转的。宇宙万物运转呢？
以前我们不明白，现在知道了：那是众生的各种念头产生的力量，不停的变幻运作，没有停息，也不会停息。转着转着，旧的老的消亡，新的出现。到什么时候不转呢？佛境界是清净的，永恒的！不会接受污染的。转归转，都是顺时针正方向，不会转偏斜。
【若和合者。同于变化】谁与谁合和呢？众生所造的业力有形吗？地水火风有形吗？我们现在的看到的水，那是狭隘的水概念，真正的水，是阴气，火是阳气，地是重浊，风是轻清，那一样你能看见？与我们造作的业力一样，看不见。看不见不能说它不存在，众生每做一件事，都会产生相。地水火风，组成了这么多的色相，还在不停的组合，材料是永无尽头之多吗？不，循环利用，能量守恒。众生的色相消亡，但神识不灭。这就给了我们若和合者，同于变化的答案。
合和，是众生造作的业力与外缘境界正好匹配，四大积极应合，新的环境新的色身出现了。他原来是人身，现在是畜体，还是原来的地水火风，一会变为此身，一会变为彼身。三界当中的角色，每个人都扮演过，无始劫到现在，我们扮演了多少身形？无量无边。
我们再看经文【始终相成。生灭相续】我们变幻了无量无边的身形，念续念，相续相，始终相成，就是在六道轮回当中重复来重复去，生灭相续，死此生彼，生死不休片刻不停。佛说，这样的把戏，如旋火轮。未有休息。如水成冰，冰还成水。
什么是旋火轮？以火旋转而幻为轮形者。轮形似有而非实，比喻一切事物之假相。轮，即轮回。佛怕我们听不懂，又补充说，如水成冰，冰还成水。水是液体，冰是固体，看外形是两回事，其实，之间因热冷变化而不同，冰的本质还是水。这就吾人生存的大环境，不断重复过去的错误，不断为错误买单，拆东墙补西墙，尽干些没用效益的事情，就是不觉悟回头，从无始劫到现在，造作不休，结果，从起点回到原点，劳而无功，累死累活。
【汝观地性，粗为大地，细为微尘。至邻虚尘，析彼极微，色边际相，七分所成；更析邻虚，即实空性】是什么意思呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第一百六十二集，二零二一年九月二十六日。
评论