《楞严经》第387集

《楞严经》卷六
【于是阿难及诸大众，身心了然，得大开示，观佛菩提及大涅槃，犹如有人因事远游，未得归还，明了其家所归道路。普会大众 ，天龙八部，有学二乘，及诸一切新发心菩萨，其数凡有十恒河沙，皆得本心，远尘离垢，获法眼净。性比丘尼闻说偈已，成阿罗汉。无量众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心】。
阿难尊者从乱修、杂修当中觉悟回头，萌生了一门深入的念头，意义非常深远。不但带动楞严会上十恒河沙大众，对佛陀入灭以后12000年的后学，其利益更不可思议。觉悟以后的阿难锐不可当，修行进步之快远远超出了普通人。因此，五百阿罗汉结集佛经，阿难去除了执着与偏见，对净土诸经如实复讲，如实记录，我们才有幸遇到殊胜的净土法门、学习到佛陀住世当年所有诸经，这是阿难尊者对佛法传承了不起的贡献。
这里有同修提问了：楞严会上如何有十恒河沙之多的修行众？性比丘尼是谁？这个问题不难解决。佛每说一会法，肉眼凡夫只看到现场的1250常随众与临时跟佛学习的在家出家众，而肉眼看不到的八部大众，其数真有十恒河沙，不可计数。
不只佛陀说法如是，我们周围肉眼看不见的众生就不少，所谓举头三尺有神明，佛知道的。性比丘尼，就是楞严的当机者摩登伽。她对佛法修学，仅限楞严一会，楞严之前，她是一位在家的风尘女子。性比丘尼运气很好，一接触佛法就参透了念佛求生极乐世界的深意，根性非凡！不离现场专念佛号之后，摩登伽智慧大增，当下证得阿罗汉果！
我们听了以后是不是感到有些不现实？她证果为什么如此之快？怎么一步到位证得阿罗汉果？这是就是菩萨阿罗汉的隔阴之迷，摩登伽前世已经证果了，但没有念佛求生极乐世界，一次隔阴，忘了修行，沦落红尘。所幸她生在佛陀住世，不然的话，她沦落尘世，身不由己，不知道要耽误多久才可能摆脱逆境！这就是不愿求生极乐世界的结果！任是阿罗汉都把握不住自己，何况凡夫众！
用佛号摄心、恢复了往昔清净的摩登伽，深深感受到这一点。她记忆起前生前世、更远的修行过程，曾经跟无量诸佛学习过，每尊佛所说的都跟释迦世尊一致：殷切劝告大众念佛求生极乐世界，但她当时与阿难一样，根本不把净土妙法放在眼里，对佛的殷切劝说，只当过耳清风。现在，亏吃够了！
她今生今世的遭遇太悲惨：从生命问世那天就降生在奴隶家庭！父亲是屠户，母亲是妓女。她的前途命运注定了从事恶行业而卑贱痛苦一生。假如她早就念佛往生极乐世界，一切悲剧都能避免！
明白过来的摩登伽，这一次不会从净土法门退堕了，她一心一意念佛摄心，拿定主意往生阿弥陀佛的极乐世界。【无量众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心】。这个无等，即无上。阿耨多罗三藐三菩提，翻作中文的意思，即无上正等正觉，也就是圆满佛位。我们在诸经上经常看到这个佛学名词，古大德遵重不翻，保持经文的本来意思。
发成佛的大愿与决心，我们到那里去成就，去兑现？极乐世界！不往生极乐世界而谈成佛，那只是个美好的理想而已，现实很骨感！摩登伽就是例子。极乐世界之外，阿罗汉难以把握自己，菩萨也很难把握自己，那怕是等觉菩萨分证佛，没有无上正等正觉的佛陀把手教诲，他遇到难题就僵在那里束手无策！我们看到《西游记》，观音菩萨有解决不了的问题，地藏菩萨有解决不了的问题，真假悟空二心争斗，法王子菩萨们都推到佛那里去解决，他们没有这个能力。而如来佛祖解决这个难题，处理得滴水不漏：既不大动干戈生灵涂炭，也降伏了邪魔，让当事者心服口服，无话可说。
我们往生到极乐世界，不离清净道场，不离阿弥陀佛，所作所为百分百正确，功不唐捐，不走弯路。虽然没有成佛，但跟成佛几乎没有两样！发阿耨多罗三藐三菩提心，就是发念佛求生极乐世界的大愿。楞严一会，佛陀说法成功了。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百八十七集，二0二三年三月九日。