《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【佛告阿难，及韦提希：“中品上生者，若有众生，受持五戒，持八戒齐，修行诸戒，不造五逆，无众过患，以此善根，回向愿求，生于西方极乐世界。”“临命终时，阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所，演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。”“行者见已，心大欢喜，自见己身，坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼，未举头顷，即得往生极乐世界。”“莲华寻开，当华敷时，闻众音声赞叹四谛，应时即得阿罗汉道。三明六通，具八解脱。”“是名中品上生者。】
我们再探讨不造五逆，无众过患。
什么是五逆？五逆，就是佛陀所说的五不救罪，死堕无间地狱。什么罪业有这样严重呢？即便佛陀住世都救不了他？这就是杀父，杀母，杀阿罗汉，破和合僧，出佛身血。能做出这五项罪恶者，他的人性已经泯灭了，不但佛陀的教育他听不进去，世间法的教育他也听不进去，这样的话，真没有救了！
他没有觉悟的机会，在错误的道路上越走越危险，越陷越深，谁能救得他！人之所以逢凶化吉遇难成祥，那是觉悟以后的重罪轻受，那有无缘无故让你逃脱果报的事情！执迷不悟，认识不到自己的错误，照原路继续往前走，你可能有钱有势，人拿你没有办法，但你将自己的福报耗尽以后，一场大病夺去性命，堕下三恶道，怎么办！你只能坐而待毙。落在畜牲道，前生结的都是恶缘，只杀生吃肉，大吃大喝，不放生也不怜生，没有善缘，谁来救赎你？你只能活活让人杀掉吃掉！这个事情很无情。落到饿鬼道与地狱道就更不用说了。
虽然这样可伶，可他的恶心并没有收敛，布觉悟，不认罪，布忏悔，不回头，只能一步一步往下滑，一直滑下无间地狱，永远不得超升。我们先说杀父母。这事，在现代已经不是什么新鲜事物了。经常有报告说，孩子杀了生身父母。能给父母亲下毒手，这个人不寻常！现在都是一胎化，独生子，父母对孩子百依百顺，耗尽心血。就算是铁石心肠，前生欠有命債，也会融化。而这个杀父母的孩子，就冷酷无情到对父母痛下杀手！
原因呢，父母没有满足他提出的条件，就这一点点事情。小小年纪，敢杀父母，长大以后什么恶事做不出来！父母对自己恩重如山，他都这样，别人要是稍微不合他的意思，他能不杀人吗！往大的说，他如果掌控核弹设备，那天来脾气了，全球大众都跟着他遭殃。这种人什么恶事都敢做，恶贯满盈而仍不诲改，他滑到地狱最苦的底层，要受多久酷刑？没有时间表。是老天爷对他无情吗？不是。
佛说得好，度化众生的是众生自己，不是佛。他不觉悟回头，佛陀示现在面前，他也不认识，佛有什么办法呢！杀阿罗汉，阿罗汉是无学圣人，世间的大好人，只行善不做恶，不招谁不惹谁，也不与谁争利，杀这样的人有什么意义？谁要给阿罗汉下毒手杀他，真叫做无事生非！而杀阿罗汉的，是些什么人呢？邪魔外道。他杀阿罗汉，是因为阿罗汉说真话，办实事，解决了众生的魔障，无形中影响了他们的利益，他们不能继续行骗，就对阿罗汉下毒手。
杀了阿罗汉，世间人没有了导师，天下大乱，伦理道德丧失，灾难频仍，众生受苦受难，他们的罪恶更大！多行不义必自毙。这些人一味做恶，不思悔改，恶贯满盈，必下地狱。破和合僧，是挑拨是非，破坏僧团。僧众在一起齐心合力，精进办道，传承圣教，觉悟大众，辛辛苦苦。为什么有人蓄意挑拨离间他们呢？这个人心怀不轨，别有企图。他唯恐天下不乱，希望僧团散了，自己浑水摸鱼，随心所欲，造诸恶业。一个和合僧团住世，对浑水摸鱼，瞒天过海，装模作样的假修行人约束及大，他感觉清规戒律，合和僧团障碍他，就极力破坏。
提婆达多不就这样吗！他要争名夺利，容不得和合僧团住世，他要把佛教当做了生意买卖去做，和合僧团住世，他就卖不了假膏药，为了一己私利，毁了天下圣教。这种罪恶，正可谓罪大恶极。本经，提破达多破坏和合僧，导致阿阇世杀父囚母，围困灵山，暗杀佛陀，乱说经法，坏佛陀形象，一系列的恶行，死不悔改。提婆达多与佛对立到死，佛忍让，他得寸进尺，最后把自己逼下阿鼻地狱。出佛身血，佛陀大慈大悲到了顶点，受万人敬爱，为什么还有人想杀佛？原因跟杀阿罗汉一个道理。阿罗汉，恶人可能杀了他，佛，没有谁能杀他。
因为，佛功行圆满，不欠谁的命債，谁也杀不佛，让佛受点伤，这有可能。提婆达多当年暗杀佛，行动了好多次都没有得手，最后一次，手段非常毒辣，在佛平常经过的地方设下机关，趁佛不备想用巨石砸死佛。石头快碰到佛身的时候，护法山神用金刚杵将石头打碎，石头在空中碎成粉末，其中大点的石子，砸了佛的脚，佛出了点血。佛一忍再忍，到此，跟提婆达多无始劫来所欠的的业債从此完结。
佛没有死，提婆完玩了，堕在无间地狱永世不得出来，这就是出佛身血的下场。无众过患，就是没有大众不喜欢的坏毛病坏习气，走到哪里人都欢迎。修行就要修成这样子，不然的话，怎么能成为极乐世界的上善之人呢！
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《佛说观无量寿佛经》讲记第二百四十七集。二0二一年三月十二日。
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