【舍利弗,其佛国土,成就如是功德庄严】
针对极乐世界的依正庄严,我们不可小看这些有相,这都是开发修行人自性德能的基本设施,对广大修行人众来说都是及时雨。
虽然说凡所有相都是虚妄,但众生确实离不开虚妄相而修行。
比如说当人的身体是假相,但这个假的身体对我们太有用了。这个道理人人都懂。
我们需要依靠假相来修真性。极乐世界这样的假相,我们更需要。这也佛陀重复极乐世界功德庄严的用意。
目的是帮助很多着了空相的修行众,回到现实中来,不要盲目的建造空中楼阁。着了空相,就算修的再辛苦,将来的归宿,在四空天,还在轮回范围。
稍纵即逝的四空天界,一场美梦忽然变做三途苦报,着空的修行众,还是竹篮打水一场空。佛看了这个情景很痛心,但劝这些人往生极乐世界,他们绝对不听的,固执己见,排斥极乐世界的有相。
佛有耐心,不放弃这批人。反反复复劝说,哪怕有一个人回头也很好。
我们再看藕益大师的解释【全理成事,全事即理,全性起修,全修在性。亦可深长思矣】
这是什么意思呢?
我们先探讨全理成事。这个理,是修行人成就佛果的正确理论方法,也就是佛说的一切法。这个事,是修出了成就。
全句的意思是,能依照佛所说的本本分分做,这个人就是佛。老师怎么说,学生就一五一十做下去,这样的学生,他跟老师的智慧一样高。你说这样的修行人到底是凡夫还是佛?从相上看,他是凡夫,从理上论,他却是佛。
引伸到极乐世界这里,极乐世界的一切有相都是佛。念佛人见到阿弥陀佛,见到极乐世界,就已经成佛了。这话有证据吗?那我们把理由摆给大家,就清清楚楚了。
极乐世界没有时间概念,凡是往生到极乐世界的人,他成佛根本就不用时间算,他们的感受是即刻成佛。所以,当大家跟着阿弥陀佛往生到极乐世界的一刹那,大家都是佛。
佛说过多久到方便土,多久到实报土,又多久到常寂光土,那是跟我们这里的大众为方便起见而解说。极乐世界的大众根本就没有这些概念。
【全事即理】这是说极乐世界的一切有相,都符合佛陀戒定慧的标准。虽然有相,相都是正的,都是合情合理,在帮助修行人成就佛果。极乐世界是阿弥陀佛智慧的化身。
我们全心全意持戒念佛,求生极乐世界,这绝不是着有,着相,阻碍见性成佛,贪图极乐世界的享受。
这条路走下去是对的,念阿弥陀佛,就是念自性德能。求生极乐世界,就是修行成佛。
比之着空者,我们依极乐世界的有相,成就远远超过他。修禅修密的高僧大德大通家,最后的结果,不如大字不识的乡下老婆婆老公公,这样的例子在我们周围不胜枚举,想必大家都有深刻体会的。
极乐世界就是全事,全事。我们看看,极乐世界是现实的,庄严的,人心所向往的。修行众互相之间的关系,和睦相处,活活泼泼,没有把修行抽象化,高深化,人人参透了往生极乐世界的意义都喜欢修,喜欢去,这才叫做释迦如来说法成就。
佛在说法的过程中,并没有把佛法抽象化,高深化,神秘化,我们看看,楞严经,华严经,法华经,这些经佛说得通俗易懂,根本没有神一套鬼一套的玩猫腻。
所有佛经归纳起来,都是劝我们断恶修善,去妄归真,严持戒律,最后念佛求生极乐世界的。
佛教承认有神有鬼有天人,但是,佛明确的给我们说,他们是跟我们一样平等的凡夫众。佛没有给人说一套给鬼一套给天人说一套,更不会给畜牲说另一套。说法的内容,都是我们听到的这些。给任何众生都是这样说的,包括阿罗汉菩萨众。众生的语言有区别,程度有高下,但佛说法的意义是统一的。
如同一篇文章,用中文写,用英文写,或者用其他的国家的文字符号写,各国人民看到的意思都一样,佛说法也是这样的。
是谁把佛教搞的神神秘秘,高不可攀,深不可测的?就是那些所谓的大通家,这些人要卖弄自己的佛学知识,给佛教蒙上一层面纱,让人看不清楚。
或者说,这些人并没有参透佛教的法义,一时冲动著书立说,给邪教钻了空子,自己戒定慧不够,最后被邪教利用,佛法的反面作用由此而生,修密的,功夫不到家就急着收徒弟立门户当上师,神神怪怪,崇拜怪力乱神。
修禅的,偏了空,著书立说极力渲染空的偏义,一度让不计其数的学人,误认为学佛到最后什么都没有了,空了。善也不要了,恶也不要了。严重的扭曲的佛教的形象。
大愿普贤菩萨的四愿,众生无边誓愿度,那是大德给自己定的硬任务:永远不休息,永远救度众生于苦难当中,无论成佛与否,都尽心尽力做下去。释迦如来千百亿化身在度众生,阿弥陀佛千百亿化身在度众众。。。。。。。
他倒空了,空在一边什么都不做了。哪有这样学佛的!藕益大师的全理成事,全事即理,就是警告提醒我们,不要着空相,一步一个脚印往极乐世界迈进,这样修行最安全,最保险,最快捷。
今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百九十二集
二零二零年三月十二日
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敬告诸位同修
本视频现需要英文翻译一名,诚寻英文精家做此功德,阿弥陀佛。
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发心传承正法者,功德无量。
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