《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【佛告阿难，及韦提希：“中品上生者，若有众生，受持五戒，持八戒齐，修行诸戒，不造五逆，无众过患，以此善根，回向愿求，生于西方极乐世界。”“临命终时，阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所，演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。”“行者见已，心大欢喜，自见己身，坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼，未举头顷，即得往生极乐世界。”“莲华寻开，当华敷时，闻众音声赞叹四谛，应时即得阿罗汉道。三明六通，具八解脱。”“是名中品上生者。”】
我们现在探讨中品上生。佛说，若有众生，受持五戒，持八戒齐，修行诸戒，不造五逆，无众过患，这是中品上生的条件。从这些朴实的条件看去，这个人好像没有什么大的能耐，不显山不露水，默默无闻。但在行持上，他的功夫做的扎扎实实：受持五戒，不杀不盗不淫不妄不酒，是一个标准的好人。这个人或者是出家众，或者是在家众，或者受了五戒八关戒，菩萨戒，或者没有受这些形式，但功夫做的无可挑剔，都是真功夫，他一定会修出成绩来。
目下，有一些修行人，名字头衔真不少，又是大戒比丘，又是名山住持，又是这个会长，那个会长，名气大的不得了。而真正修持上，持戒呢，是装出来的。他为什么要装呢？为了拉拢信徒，怕经常来寺院的信徒知道他不守清规戒律，不给他供养了。为了这个利益，他装的神乎其神，不但把自己包装成一个地地道道的出家人，还神一套鬼一套，玩弄奇葩：他会这样，他会那样。能跟神通话，能跟鬼交流，本事大得很！
其实，他五戒当中的一条都没做到！吃酒吃肉，婚娶生子，跟世俗人一样。这样下去，没有成绩。佛门修行要干真的，玩不得花招！往生极乐世界，阿弥陀佛不认你这一套。佛门当中，真修实干的人，根本不在乎有没有这些外在的名堂，他严持五戒，精进念佛。处在混浊不堪的末法时期，自觉自愿，行为检点，一心求生极乐世界。佛给他印证说，他会中品上生到极乐世界。
我曾经住过一个寺院，这是个搞经忏的道场，念经论价钱的，出家人已经习惯了一手给钱一手念经的市场交易，除此之外，不肯多念一部经，一声佛。前来做佛事的斋住，经常跟师父们讨价还价：一千元念一个小时，斋主不干，觉得时间太短，效果不好。师父们怎么办？额外送20分钟！斋主不高兴，但也没办法。我整天念佛，大家就很奇怪，问我，你这样念佛，谁给你钱吗？你的生活来源怎么办？这不很吃亏吗！这样无知的话，就有人说得出来！
从这里，我们看到了什么？看到了潜伏已久的危机正在向佛门逼近！这样浑水摸鱼，迟早要倒霉。而一部分兢兢业业的修行者，他如法修行，不计经济利益，生活上吃饱穿暖，老实真干，命终之时，以优异成绩向阿弥陀佛汇报。他做为佛弟子，所付出的一切，无怨无悔，用功上，精进不息。以出离轮回为己任，不苟且偷生，不与世俗同流合污。诸佛菩萨观注着我们哪！
对我们的行持看得明明白白，你有没有资格往生极乐世界，佛菩萨给你记分的。浑浑噩噩一辈子，靠侥幸心理想去极乐世界，没有那样的好事。极乐世界去不了，不要说有出家之名无处家之实的人难免堕三途，就普通人，失人身者多，得人身者少。混日子，最后混到三恶道，麻烦可就大了，持八戒齐，八戒就是八关斋戒，在五戒的基础上，更严格一层：不歌舞华幔，不高床大卧，不香粉香油涂身，不非时食。这样一来，生活更简单，费开支用更少，腾出来的念佛时间则更多！全身心都精进用功，修行成就当然有把握！这不是迷信，受持八关斋戒不能迷信。
我们受益天，这是做典型，以后照这样生活工作就好，平常就要这样做。有人迷信受一日一夜持八关斋戒就能往生极乐世界，可能吗！今天受的时候，勉勉强强坚持一天，过后我行我素，还是老样子，那怎么行呢！这样想就是迷信。生活上，我们要参考八关斋戒，尽量将生活简单化，不要在不相干的事情上耗费精力。
不要额外消费，加重十方信众的经济负担。出家人，开口向人要钱化缘，这是很不好的事情，说明你不是个合格的僧人！自己平常节俭，就算收入不多，也有节余。大吃大喝高消费，多少钱都不够！钱不够用，就产生了贪欲，非偷即骗，戒都破了，恶果累累，修行什么呢！修行诸戒，诸戒，是更细更精严的菩萨戒，比丘比丘尼戒。我们能持到多少算多少，佛陀给得尺度很大：能做到五戒，就持五戒。条件允许，自己也有缘，能持更深的戒，那更好，一切随缘。戒持的越精严，烦恼断得越快，功德是当人的，谁也拿不走。不造五逆，无众过患，是什么意思呢？
而一部分兢兢业业的修行者，他如法修行，不计经济利益，生活上吃饱穿暖，老实真干，命终之时，以优异成绩向阿弥陀佛汇报。他做为佛弟子，所付出的一切，无怨无悔，用功上，精进不息。以出离轮回为己任，不苟且偷生，不与世俗同流合污。诸佛菩萨观注着我们哪！对我们的行持看得明明白白，你有没有资格往生极乐世界，佛菩萨给你记分的。浑浑噩噩一辈子，靠侥幸心理想去极乐世界，没有那样的好事。极乐世界去不了，不要说有出家之名无处家之实的人难免堕三途，就普通人，失人身者多，得人身者少。混日子，最后混到三恶道，麻烦可就大了，持八戒齐，八戒就是八关斋戒，在五戒的基础上，更严格一层：不歌舞华幔，不高床大卧，不香粉香油涂身，不非时食。这样一来，生活更简单，费开支用更少，腾出来的念佛时间则更多！全身心都精进用功，修行成就当然有把握！这不是迷信，受持八关斋戒不能迷信。
我们受益天，这是做典型，以后照这样生活工作就好，平常就要这样做。有人迷信受一日一夜持八关斋戒就能往生极乐世界，可能吗！今天受的时候，勉勉强强坚持一天，过后我行我素，还是老样子，那怎么行呢！这样想就是迷信。生活上，我们要参考八关斋戒，尽量将生活简单化，不要在不相干的事情上耗费精力。不要额外消费，加重十方信众的经济负担。出家人，开口向人要钱化缘，这是很不好的事情，说明你不是个合格的僧人！自己平常节俭，就算收入不多，也有节余。大吃大喝高消费，多少钱都不够！钱不够用，就产生了贪欲，非偷即骗，戒都破了，恶果累累，修行什么呢！
修行诸戒，诸戒，是更细更精严的菩萨戒，比丘比丘尼戒。我们能持到多少算多少，佛陀给得尺度很大：能做到五戒，就持五戒。条件允许，自己也有缘，能持更深的戒，那更好，一切随缘。戒持的越精严，烦恼断得越快，功德是当人的，谁也拿不走。不造五逆，无众过患，是什么意思呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。《佛说观无量寿佛经》讲记第二百四十六集。二0二一年三月十一日。
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