《楞严经》第494集

《楞严经》卷八
【阿难。如是众生一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目乱华发生。颠倒妙圆真净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因元所乱想。立三渐次。方得除灭。如净器中除去毒蜜。以诸汤水并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。】
六道十八界、十二众生相，佛说，皆是迷惑颠倒！一句话给三界众生下了定义：包括人道与二十八天，没有一个明白者。这是佛圣的大实话！果真明白的话，大家就不堕地狱饿鬼畜牲道了，更不会世世代代做轮回的营生，碌碌无为，杀盗淫妄，不是迷惑颠倒是什么？这样的日子什么时候是头？当下一念是结束！用什么念头结束无始劫来的痛苦？念佛求生极乐世界！心再乱，迷的再深，这不要紧，只要当下将妄心妄念换成阿弥陀佛圣号，轮回立刻中止！
说其他方法，都很高深难行，大多数人参不透学不来，而急流勇退，将流转不息的念头换成阿弥陀佛圣号，这太方便易行了！男女老少，贤愚不肖，一句阿弥陀佛圣号，平等普度，人人念得来。学在《楞严》，行在弥陀，我们的目标方向就奔极乐世界，当生出轮回，成圣道。
学《楞严》，不要迷在《楞严》中，被佛家的名词术语颠来倒去，学的一头雾水。事实证明，很多同修学习《楞严》并无收获，而且将以前修学的一点成绩全丢了，因此，我们在这里提醒有缘大众，学习《楞严》，只是为了更好的协助我们念佛求生极乐世界，在理论上丰富自己，明白十二类众生是我秽心所现，极乐世界的诸佛菩萨是我净心所变。
我们的自性无所不能。忆佛念佛，现在将来必定成佛。我们看经文：【如是众生一一类中。亦各各具十二颠倒。】这是十二类众生再分下去，又有十二类，层层细分，无极之外复有无极，无穷无尽。【犹如捏目乱华发生。】六道诸相都是假的，无一真实，都是病眼看到的乱华。当我们眼见恢复正常以后再看，什么都没有。佛用这个比喻向我们说明：十二众生相，都是乱心变现出来，风水轮流转，谁也不是世界的老几。今天的辉煌正是他日后受苦的前因。都别抱着侥幸心理梦想着天长地久、称王称霸、红颜永驻，那是极不现实的。提早觉醒，不要大意！
【颠倒妙圆真净明心。】是迷失了自性德能，如同离家出走的孩子，露宿街头，流浪讨饭，要紧的是赶快回头。【具足如斯虚妄乱想。】这个乱想，即妄念纷纷，为五欲所驱使，为六尘所利用，造就三途六道，自作自受。如何将这一切转正过来？佛说：【修证佛三摩提。】这个三摩提，即自性本具的清净平等觉悟，远离一切诸苦。我们依照佛圣的正确指导方法去作，自然回归到未迷之前的佛境界，一切苦难消失了。
【于是本因元所乱想。立三渐次。方得除灭。】这是佛教我们立足现实，转烦恼为菩提。三渐次，是回归自性的三个次序，非常重要。无论佛子修学那个法门，都要遵守这三个原则，否则，就修不成就。【如净器中除去毒蜜。以诸汤水并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。】我们现在的情况是什么？是污染了贪嗔痴三毒的器皿！如同盛着毒蜜的碗盘。碗盘没有错，但这个毒蜜很麻烦，影响碗盘也不得干净，不能起用。要恢复碗盘的妙用，就得除去毒蜜：用开水洗烫碗盘，再用香灰吸附毒气，完全除毒以后，碗盘就恢复了妙用功能，可装甘露醍醐了。碗盘还是原来的碗盘，没有变，毒除了就一切正常。
【云何名为三种渐次。一者修习。除其助因。二者真修。刳[kū ]其正性。三者增进。违其现业。】这个修习，即用84000法门摄心；这个助因，是引起众生身口意三恶的外在因素，佛陀提醒修行人要在清净处安身，远离干扰，这样有利于断烦恼。二者真修的这个真修，是专精用功，不能加杂。学之道，贵以专。刳其正性的这个刳，是挖掘，把覆盖在自性明珠上的垃圾清理掉，发挥正能量。正性，就是正能量。三者增进的这个增进，是增益戒定慧，息灭贪嗔痴。违其现业，是壮士断臂，当下回头，将轮回业转为如来事业。具体如何细说，今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四百九十四集，二0二三年六月二十四日。