《楞严经》第495集

《楞严经》卷八
【云何助因。阿难。如是世界十二类生。不能自全。依四食住。所谓段食。触食。思食。识食。是故佛说一切众生皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒故死。是诸众生求三摩提。当断世间五种辛菜。】
修行成功的秘诀是持戒精进！无论那尊佛说法，都不偏离这个原则。当然，我们在修行上绝对不能懈怠散漫、破戒犯戒。关于精进，前面说的太多了，关于持戒，说的也不少。谁能持之以恒专精一门，严持戒律，始终如一，谁就能于当生成就！
佛接着说：【云何助因。】 这个助因，是帮助修行人断烦恼的细节问题，佛从日常饮食说起。食物，是能量的补充，人与动物必须吃食物，天人、神鬼要不要吃食物呢？既然是六道轮回的凡众，大家都要摄取能量而活命，那一道都不例外，只是获取能量的方式不同罢了。
但有的食材对修行人很不利，吃下去以后助长五欲烦恼，是佛家绝对禁止的。我们看经文：【如是世界十二类生。不能自全。】十二类生，包括三途六道一切大众。不能自全，是必须有能量补充。【依四食住。所谓段食。触食。思食。识食。】四食住，是四种不同的进食方法。段食，段，是分段。欲界众生摄取能量，以香、味、触三尘为体，一日三餐，饿了就吃，六欲天人也一样。
触食，是色界众生的进食方法，他不吃饮食，但有吃饮食的习气，能量来源从空气中摄取。看到饮食，闻一下，吸口气就饱了。思食，是能量缺乏以后，动个吃的念头就饱了，比触食更方便。识食，是吃饭的最高境界，调出阿赖耶识的能量自给自足，不用触也不用思，自然饱，四空天人是这样。
四种进食方法都能支持生命。由此，我们就明白了，为什么有的高僧大德入定很长时间不吃不喝，但饿不死。还有动物冬眠，几个月也饿不死，都能推测到一点原因。【阿难。一切众生。食甘故生。食毒故死。】动物与人吃了营养丰富的食物长身体也长精神，但吃了带毒的食物，很快就死了，我们这里的大众如是，天人神鬼食毒以后可能也有影响的，我们没有见过而已。佛在这里说的毒，是损害修行人慧命的食物。什么呢？五种辛菜，即五荤。
修行众不断五荤，淫欲烦恼就除不了，任你怎样精进都不行。三餐进食五荤，产生出来的是负能量。【是五种辛。熟食发婬。生啖增恚。】这五种辛菜是什么呢？葱、蒜、韭之类。野生的小蒜，进口到中国的洋葱等等。都属五荤。五荤是世间人所喜爱的提味菜，没有五辛佐料，菜不香。因此，让世间人断五辛，跟断肉食一样难：他吃不下去没有辛菜的饭食。可见众生食辛的习气根深蒂固，生到天上、堕为饿鬼，这个习气都在。
五荤吃下去的严重后果是什么？佛说：熟食发婬。生啖增恚！看看可怕不可怕！将葱韭蒜等炒熟，味道很诱人，可吃下去以后麻烦就大了：催发淫情！用现代人的话说，就是刺激荷尔蒙。让人血脉膨胀，心绪烦乱，心思总往色情上想。表现在一个人行动上是什么？没有男女淫情就无法生活。普通的夫妻，三天两头行淫，这对身体健康影响很大，不可等闲视之。夫妻之外的邪淫更伤身体。淫欲是轮回的根本，淫心越重，苦报越深。即便他辛辛苦苦修行，修到四空天界，一旦淫情发作，天福就尽了。
四空天人有行苦，他没有身体，但念头一个接一个，其中就有淫念，堕落下来只是迟早的事。而人世间，跟着淫欲烦恼做出糊涂事的例子太多了。引发刑事民事的起因，不是淫就是偷！世间人三餐食辛，我们想着都害怕！念念不离淫情，那能保住自身清白呢？嘲笑人家红杏出墙，朝三暮四者，那是他自己机缘不熟，还未造作。大家都是食辛的俗子，一个料！
人生的顺境逆境，被淫欲烦恼缠定，注定了顺境不长，逆境更苦！饥不择食，贫不择妻。好运气来了，马上抛弃糟糠，移情别恋，造成了多少人间悲剧！不仁不义不忠不孝，根源就在淫字诀！佛劝我们断五辛，其意义之深远，大家好好掂量！【生啖增恚。】是什么意思？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛.《楞严经》讲记第四百九十五集，二0二三年六月二十五日。