《楞严经》第496集

《楞严经》卷八
【是五种辛。熟食发婬。生啖增恚。如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人修三摩地。菩萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁戒。赞婬怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。】
五辛菜，最早是药用，治疗不育不孕等症。既然是药，就不能天天大量食用，那肯定有副作用的。熟食上火摧淫，令人不得清净，生吃则伤肝伤脾，催生怒火，令人控制不住自己，发火动怒得罪人。所谓一念嗔心起，万千魔障来。淫怒炽盛，接下来就是愚痴，敢做一切糊涂事，永远修不出成就。
而对修行造成强大障碍的，竟然是人们习以为常的五辛菜！这话，若不是佛说出来，世间人如何知道？我们傻傻的争吃五辛，哪知道有如此大的毒害呢！可见五辛碰不得。无论修行那个法门，都要断除五辛菜。包括念佛求生极乐世界，不断五辛，修不出 念佛三昧，往生不到极乐世界的。五辛对道业的危害太大了。【生啖增恚。】这个恚，是嗔怒。长期贪食五辛的人淫怒充斥，那还有心思修行办道呢！
佛接着说：【如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。】五辛的气味是臭秽的，而人们的业障使然，嗅到它是香的，如同饿鬼嗅到厕坑的气味一样，趋之若鹜。高雅的天人看到人们吃五辛，就象我们看到狗吃秽粪一样，那个感觉是什么？赶紧躲开，太恶心。而邪魔恶鬼则喜欢五辛的气味。经常跟着贪吃五辛的人吸他的精气。【纵能宣说十二部经。】十二部经，泛指佛说的一切经。这个修行人的能力不小，能讲经说法，讲的还不错。可他的法缘太差，听众寥寥无几，有原因的。【十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。】天仙者，即天众与仙人。这个贪吃五辛的人，他的臭秽气味熏得听众靠不近。从这个信息，我们知道了什么？平常自己一个人读经念佛或者讲经，周围有数不清的天人神仙在听闻。举头三尺有神明！而天人神仙怕的就是五辛物，臭得受不了，只好离开。耽误了听经得度的机会，这就不好了。
我们经常所说的护法神是怎么来的？就是当人精进持戒感来的。修行人行为端正，戒律精严，善神就靠近跟随，护持他修行办道，进步就快得多。否则，邪魔靠近他。被邪魔缠定，麻烦就大了。【诸饿鬼等。因彼食次。舐其唇吻。】这个饿鬼，就是邪魔，鸠盘茶之类的魇鬼等。因彼食次，是它们喜欢五辛物，挖空心思找食五辛。修行人不断五辛，它们就缠定这个人，舐其唇吻，夺人精气。我们都有作梦的经验，梦中有人跟自己亲吻，就是这个魇鬼舐食我们呼出的五辛气息与涎水。它用什么办法得到你的精气呢？想方设法引起你的淫欲，等你淫情发生，它压在人身上尽情的吸取精气，我们就感到很压抑，想动动不了，完全被它控制了。很多人因此再也醒不来，生命结束了。
这样死亡的人，往往跟着淫鬼堕鬼道。就算挣扎着醒过来，五脏六腑、四肢关节已经受伤了，元气大伤，疲乏无力，精神困顿，注意力不集中。年深月久，各种疾病都来了。夺精气鬼神对人的伤害就这样大！如果我们不食五辛，当人清心寡欲，它找不到你。佛法未传到中国之前，知道五辛毒害的人不多。我们不得不佩服佛陀的大智慧。
【常与鬼住。】，是经常与鬼打交道。何为与鬼交往？就是贪食五辛招来邪鬼。夜夜被鬼魇，形容消瘦，思想邪恶，如何能过好日子！【福德日销。】是心恶口恶行恶，一日三恶，三年天必降其祸。这些邪鬼恶魔绝不会教你学好，厉害一点的大恶鬼，他有神通，用种种办法控制着这个偷吃酒肉五辛的修行人，支配他，利用他，尽作蛊惑众生、破坏正法的恶事。就算谁前生修有大福，也经不起这样消耗。
【长无利益。】是食用酒肉五辛者，百弊而无一利。对道业没有任何好处。【是食辛人修三摩地。菩萨天仙。十方善神。不来守护。】 不是善神菩萨不护持这个修行人，而是善神菩萨无法靠近他。一个原因，恶神恶鬼排斥善神菩萨，凶神恶煞的神通力量可能比善神大一点，善神菩萨拿他没办法；另一个原因，是这个修行人执迷不悟，心甘情愿跟着邪鬼走，不理会善神菩萨，这就没有办法了。具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四百九十六集，二0二三年六月二十六日。