《楞严经》第555集

《楞严经》卷八
【阿难！此四胜流，一切世间诸苦乐境所不能动。虽非无为真不动地，有所得心，功用纯熟，名为四禅。阿难！此中复有，五不还天，于下界中，九品习气，俱时灭尽，苦乐双亡，下无卜居，故于舍心，众同分中，安立居处。】
四禅四天，跟前面的一禅二禅三禅一样，以三层天为一禅，四禅也是三天，只不过无想天走了邪路而已。同等的功夫，同样的福报，但不同的心态导致了两个结果：广果天人证果成圣，无想天人堕下地狱。广果天，就是广大众生证果的意思。这样一说，我们都生到广果天去、以广果天为归宿？不要！我们修不到四禅的功夫！就算修到这里，谁保证自己不会落在无想天？往生极乐世界的功夫比生天容易得多！而且，到极乐世界证果比任何一天都快！就说广果天吧，他要证个初果二果三果，要费很长时劫的；而极乐世界下下品往生、极恶不赦之流，到极乐世界证入方便有余——罗汉果位，也无非十几、几十大劫而已，一步到位！
拼死命生到四禅天，保不住成果的太多了！从欲界六天到四禅天，大众修行得艰苦，淘汰下去的绝对是大多数！由此，我们坚定不移的念佛求生极乐世界，不要节外生枝。开智慧的《楞严》，佛将大千世界的真相与证果成佛的艰难、给我们一一陈列清楚，让大众坚定念佛求生极乐世界的决心与愿心！能悟到这个程度，那《楞严》真开了我们的智慧！我们学习《楞严》则收获满满！
【阿难！此四胜流，一切世间诸苦乐境所不能动。虽非无为真不动地，有所得心，功用纯熟，名为四禅。】这是佛对四禅功夫的高度评价：修得不容易！能修到四禅功夫，是佛所所赞叹的。【一切世间诸苦乐境所不能动。】我们试试看，自己今生今世能不能修到这样程度？不可能！一顿不吃饭就饿得慌！冬天冷夏天热，不开暖气空调，不是冻病就是热病！一个伤风感冒，几天精神体力恢复不了，我们那能修到一切世间诸苦乐境所不能动呢？即便有人自作高明，炫耀自己不吃饭不睡觉，那是假装出来的！
佛菩萨示现在人间，都恒顺大众吃睡！修不到这样功夫，佛没有勉强我们：一日三餐，吃饱睡好，养足精神好好念佛就行！古今的高僧大德都不勉强座下弟子跟他一样，修到哪里算那里，以临终十念佛号为圆满！跟释迦祖师、阿弥陀佛同心同德，恒顺学人。
【虽非无为真不动地，】这个无为真不动地，是佛果位了！四禅天人虽然没有成佛，但他们不为一切世间诸苦乐境所动的精神，也很令人感动！【有所得心，】是他们有出轮回成圣道的基础功夫了。【功用纯熟，名为四禅。】的这个纯熟，是距离证果成圣一步之遥。四禅天人，特别是广果天人的德行确实很值得我们学习。但我们眼高手低，办不到。
火烧初禅；水淹二禅、风坏三禅！四禅天远离大三灾，好像没有坏苦了，不是的。四禅天人一经出生，天上的琼楼玉宇随之出现，天福尽了，身死而依报环境随之而灭，还是没有脱离坏苦。禅天不是安全地。
与极乐世界相比，极乐世界的大众无量福无量寿！成就佛果在他们之前！这个账，我们一定要会算！生到欲界六天与四禅天、四空天的大众，不是没有参透念佛往生极乐世界的妙理，就是贪着天福不肯往生极乐世界！所以，大力宣传净土一法，不但是十方诸佛的首要任务，也是佛弟子讲经说法的必须作为！不劝大众求生极乐世界，我们就失责了。
【阿难！此中复有，五不还天，】佛接着说，四禅范围内，还有五重天，名字叫作不还天。这个不还，是不会堕到轮回中来了，五不还天的住众，都是证得罗汉果位者，普通四禅天人见不到。就跟我们这里的普陀山、五台山、峨眉山、九华山、鸡足山等圣贤所住地一样。观音菩萨住普陀山，文殊菩萨住五台山，普贤菩萨住峨眉山，地藏菩萨住九华山，但我们看不到。凡圣同居地，圣能见凡，而凡不能见圣！五不还天亦复如是。具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五百五十五集，二0二三年八月二十四日。