我们继续探讨这段经文：极乐世界大众的精神风貌超越十方一切世界，这是人们的素养，长期修行所得的善报，自然感招来的。大家都知道，极乐世界不在三界之内，故而超凡脱俗，三界大众的气质比之极乐大众自然逊色。
那有的同修要问了：极乐世界凡圣同居土的大众，还是天人身份，没有证入圣流，怎么超出天人呢？释迦牟尼佛早就知道我们有这样的疑惑，在这里特殊解释说，极乐世界的凡圣同居土大众也是圣人，因为他们在极乐世界所作所为都是圣贤事业，虽然没有入圣流，行为举止都是圣贤风度。往生极乐世界就等于成佛了，设置摆在这里，不给任何人造做普通天人的庸俗行为。
佛说极乐世界没有三恶道，只有人天道，这也是顺余方俗，为了大众容易理解。
方俗，就是众生的生活习惯。很多人一下子理解不了圣贤的境界是什么，修得一点天福，想留在天界，佛就劝说他到极乐世界去，极乐世界的天福比任何天的福报更大，而且永远享受不尽，大家就乐意舍弃轮回的天界而去极乐世界了，是这个原因，佛说极乐世界有人天道。其实大家都是圣人，没有一个凡夫。
说往生极乐世界就是成佛，这话完全正确。凡夫带业往生到极乐世界，三不退转，一生成就，仅仅比菩萨，阿罗汉成佛慢一点而已，不象没有往生极乐世界者，在轮回当中永无出头之日。
我们经常盼望着成佛，从哪里着手成佛，大家心里都没有数。那知道了带业往生极乐世界就是成佛，从此以后，我们就有寄托了。身心安住在阿弥陀佛圣号上，一心一意念佛求生极乐世界，就是最快的成佛途径。
有的同修苦恨自己这辈子没有好相貌，这不要紧，来生到了极乐世界，你永葆青春，而且是一流的美貌。心正行正，再不好看的人也会变得好看，心恶行恶，再美的人也会变丑，佛家说得好，相由心生。
相貌生得好，这是他前世修来的，不是偶然得来的。记住这个秘诀，改变自己的容貌就不难了。
经文
释迦牟尼佛惟恐我们参不透，提醒阿难尊者说，我给你们做个比喻，普通天人与极乐世界的大众相比较差别到底有多大：就如同世间的乞丐与帝王站在一起，那能比吗？乞丐整天流浪街头，食不果腹，衣不蔽体，蓬头垢面，
而人间的帝王呢？养尊处优，精神饱满，体态丰腴，华衣宝服，气质高贵，两者差别太大了。
宁可类乎？意思就是能比较吗，当然不能比较！
经文
人间的帝王虽然高贵美貌，但比之四王天的转轮圣王，那不能相比的，如同我这里的乞丐站在帝王旁边一样，差距太大了。
转轮圣王是那里的？就是靠我们最近的四王天。转轮王有金轮王，银轮王，铜轮王，铁轮王。其中金轮王权力最广，福报最大。转轮王后面为什么加个圣字呢？因为转轮王有德行，一心一意为民众着想，人民尊他为圣王。
四王天的一天是我们这里50年，当然，四王天人的福报那是我们这里的好多倍之高，人的相貌也是福报之一，我们可想而知，四王天人看我们这里的人，个个都丑陋无比，我们还在孤芳自赏呢！那再往上呢？
转轮圣王的相貌算是我们心目中的偶像人物，但比他更高的忉利天，转轮圣王与忉利天主相比较，那就显得很难看了，又丑又下劣。
忉利天在四王天的顶上，天主就是中国老百姓所说的玉皇大帝。越往上去一层，越显得下界的人难看。那忉利天主就算是最好的吗，不见得！
所谓山外青山楼外楼，无极之外更无极，忉利天再往上，是夜摩天，再往上，兜率天，再往上，化乐天，再往上，他化自在天，玉皇大帝当然不是登峰造极，上面还有比他好的。
欲界六天就是这样排列的。天人看不上下界的人，就在情理当中了。
在中国的神话故事当中，天仙配，七仙女与董永的一段姻缘，引起天庭轩然大波，虽然七仙女贵为天上公主，也免不了受天规的惩罚。
凡夫众的分别执着很强的，同在一个界面，门不当户不对都引起很多麻烦，更何况天众配人众，那是绝对通不过的。对天人来说，那多扫面子丢人啊！单从我们今天学到的这段经文上，相貌上的差别就能体会到一二，还不说其他的物质受用上。难怪天庭震怒呢！
以前不知道，现在知道了。天人的相貌虽然一层比一层好，但最高的第六天人，比之极乐世界的大众，
经文
弟子印正.愿于此功德回向：
世界和平 人民安乐
灾障消灭 祸患不生
正法久住 法轮常转
世界有情 同生极乐
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