我们继续探讨这段经文:极乐世界大众的精神风貌超越十方一切世界,这是人们的素养,长期修行所得的善报,自然感招来的。大家都知道,极乐世界不在三界之内,故而超凡脱俗,三界大众的气质比之极乐大众自然逊色。
那有的同修要问了:极乐世界凡圣同居土的大众,还是天人身份,没有证入圣流,怎么超出天人呢?释迦牟尼佛早就知道我们有这样的疑惑,在这里特殊解释说,极乐世界的凡圣同居土大众也是圣人,因为他们在极乐世界所作所为都是圣贤事业,虽然没有入圣流,行为举止都是圣贤风度。往生极乐世界就等于成佛了,设置摆在这里,不给任何人造做普通天人的庸俗行为。
佛说极乐世界没有三恶道,只有人天道,这也是顺余方俗,为了大众容易理解。
方俗,就是众生的生活习惯。很多人一下子理解不了圣贤的境界是什么,修得一点天福,想留在天界,佛就劝说他到极乐世界去,极乐世界的天福比任何天的福报更大,而且永远享受不尽,大家就乐意舍弃轮回的天界而去极乐世界了,是这个原因,佛说极乐世界有人天道。其实大家都是圣人,没有一个凡夫。
说往生极乐世界就是成佛,这话完全正确。凡夫带业往生到极乐世界,三不退转,一生成就,仅仅比菩萨,阿罗汉成佛慢一点而已,不象没有往生极乐世界者,在轮回当中永无出头之日。
我们经常盼望着成佛,从哪里着手成佛,大家心里都没有数。那知道了带业往生极乐世界就是成佛,从此以后,我们就有寄托了。身心安住在阿弥陀佛圣号上,一心一意念佛求生极乐世界,就是最快的成佛途径。
有的同修苦恨自己这辈子没有好相貌,这不要紧,来生到了极乐世界,你永葆青春,而且是一流的美貌。心正行正,再不好看的人也会变得好看,心恶行恶,再美的人也会变丑,佛家说得好,相由心生。
相貌生得好,这是他前世修来的,不是偶然得来的。记住这个秘诀,改变自己的容貌就不难了。
经文
释迦牟尼佛惟恐我们参不透,提醒阿难尊者说,我给你们做个比喻,普通天人与极乐世界的大众相比较差别到底有多大:就如同世间的乞丐与帝王站在一起,那能比吗?乞丐整天流浪街头,食不果腹,衣不蔽体,蓬头垢面,
而人间的帝王呢?养尊处优,精神饱满,体态丰腴,华衣宝服,气质高贵,两者差别太大了。
宁可类乎?意思就是能比较吗,当然不能比较!
经文
人间的帝王虽然高贵美貌,但比之四王天的转轮圣王,那不能相比的,如同我这里的乞丐站在帝王旁边一样,差距太大了。
转轮圣王是那里的?就是靠我们最近的四王天。转轮王有金轮王,银轮王,铜轮王,铁轮王。其中金轮王权力最广,福报最大。转轮王后面为什么加个圣字呢?因为转轮王有德行,一心一意为民众着想,人民尊他为圣王。
四王天的一天是我们这里50年,当然,四王天人的福报那是我们这里的好多倍之高,人的相貌也是福报之一,我们可想而知,四王天人看我们这里的人,个个都丑陋无比,我们还在孤芳自赏呢!那再往上呢?
转轮圣王的相貌算是我们心目中的偶像人物,但比他更高的忉利天,转轮圣王与忉利天主相比较,那就显得很难看了,又丑又下劣。
忉利天在四王天的顶上,天主就是中国老百姓所说的玉皇大帝。越往上去一层,越显得下界的人难看。那忉利天主就算是最好的吗,不见得!
所谓山外青山楼外楼,无极之外更无极,忉利天再往上,是夜摩天,再往上,兜率天,再往上,化乐天,再往上,他化自在天,玉皇大帝当然不是登峰造极,上面还有比他好的。
欲界六天就是这样排列的。天人看不上下界的人,就在情理当中了。
在中国的神话故事当中,天仙配,七仙女与董永的一段姻缘,引起天庭轩然大波,虽然七仙女贵为天上公主,也免不了受天规的惩罚。
凡夫众的分别执着很强的,同在一个界面,门不当户不对都引起很多麻烦,更何况天众配人众,那是绝对通不过的。对天人来说,那多扫面子丢人啊!单从我们今天学到的这段经文上,相貌上的差别就能体会到一二,还不说其他的物质受用上。难怪天庭震怒呢!
以前不知道,现在知道了。天人的相貌虽然一层比一层好,但最高的第六天人,比之极乐世界的大众,
经文
弟子印正.愿于此功德回向:
世界和平 人民安乐
灾障消灭 祸患不生
正法久住 法轮常转
世界有情 同生极乐
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