若高年岁，劳作不停，念佛不息。这都是给后学示现的。这个世界苦，对老人家来说，更苦。但老和尚不怕苦不怕累，与我们和光同尘，比年轻人还精进。
到佛教遇到空前灾难之际，老人家勇敢的站出来匡扶正义，纠错佛门，给后学打下坚实的基础。老和尚肯定是上品上生，有经文亲自印证，谁还有什么说辞呢！
我们再看看东天目山昭明寺，站着往生的老居士，那是个女众身份，也做出了大丈夫的宏功伟业，其影响力之大，不亚于老和尚。我相信，齐素萍老居士将来也是上品上生。虽然这几位大德都是女身，都是在家身份，但他们的成就与贡献，与佛经上说的相同。
没有现出家相，却干出与出家大德一样的成就。前面我们解释的舍家弃欲，意义就出来了，这些大德心出家了，身也住在寺院，没有剃度而已。
这个形式不重要。
有很多同修抱怨我不剃度，不显出家相，我实话实说，我走了几个道场，人家不要讲经的。
我孤身一人，没有家庭，出家对我来说是件好事，但苦于没有道场要我啊！弘法的事情不能耽误，我还得每天讲经。
还有同修给我提意见，说我没有受菩萨戒就讲经，这不合法度。我也给大家说句实话，菩萨戒我天天在执行，这个仪式找谁去受，我还没有遇到大德出家人，遇到了，马上受。不能因为菩萨戒没有受，就因噎废食，停止讲经啊！
末法时期出家要谨慎。自己做出与出家人一样的成就，上品往生也有份。
要从理论上明白，往生极乐世界以后的种种方便，比留在娑婆世界修行起来有利得多。那怕是等觉菩萨断无明习气，也快得多。
佛没有说只有凡夫众往生极乐世界有好处，菩萨，阿罗汉不必要去极乐世界，佛没有这样说。而上品生人，到极乐世界都在实报庄严土，那是菩萨众的位次了。可见菩萨众也不能马虎，也要以求生极乐世界为第一。
为什么他以前不给弟子们说呢？有副作用的，说了不走，人家要怀疑你吹牛说大话，别有用心的人嫉妒你，问题就出来了。
我们呢，见了这些瑞相也不要说，也不要藏在自己心里，忘掉，这肯定是好事，但不要着相，修真功夫断烦恼要紧。我们看，上品往生的大德们，阿弥陀佛与极乐世界的菩萨众现在眼前，他也不慌不忙，也不受宠若惊，这就是人家的定功。
净空老法师就是智慧勇猛。老法师遇到弘法的困难，比任何人更大，直到现在，九十多岁高龄，还活跃在讲坛上。不是大菩萨再来人，没有这样的毅力。
弟子印正.愿于此功德回向：
世界和平 人民安乐
灾障消灭 祸患不生
正法久住 法轮常转
世界有情 同生极乐
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