佛在这里说的修大精进禅定与尽持经戒，那是比丘比丘尼的三坛大戒，几百条细戒，包括穿衣吃饭，待人接物，日常行持，丝毫不能马虎违犯。
大禅定功夫是在严格持受这些戒律以后修出来的，大多数念佛人都是在家众，没有条件做到这样，这都有情可原。对于诸经，自己也没有更多的时间去研究去深入，但五戒十善，这是人人要做到的，而且能做到的。做不到，人身则保不住，更谈不上往生极乐世界了。所以，佛在这里重申说明，加强大众的印象，让念佛人自觉自愿落实这一项。
一不杀生，
二不偷盗，
三不淫欲，
四不妄言，
五不绮语，
六不恶口，
七不两舌，
八不贪，
九不嗔，
十不痴。
这就是善的标准。十善做到了，如何能把福德提升向上，超出三善道，回归圣位呢？
那就是加上持念阿弥陀佛圣号，用这句阿弥陀佛圣号把我们提升到轮回之外的极乐世界，则大功告成。
修行就这么简单，手续不繁杂，人人能做到。那我们就探讨十善业道：
一不杀生，是不杀一切动物，培养自己的慈悲心。
二不偷盗，偷盗是非法获取，让别人蒙受经济损失，世出世间法都不允许。
三不淫欲，万恶淫为首，对一个真正发愿求生极乐世界的人来说，正淫邪淫都不能有。那是很伤精神元气的，我们要把精神力量用在念佛上。邪淫则引起社会动乱，是非矛盾，凶杀等刑事案件，绝对不能做。
四不妄言，妄言是说假话欺骗别人，其后果如何，大家都知道的。
五不绮语。绮语，就是花言巧语，阳奉阴违，比之妄语，其用心更险恶，罪业更深种。
六不恶口，恶口就是出言不逊，没有高低上下，任着自己性格，尽情撒野，说话刺激，口出傲言，狂妄自大，目空一切，什么不堪入耳的脏话都骂得出。世人所谓利刀割肉伤易合，恶口伤人恨难消，严重的破坏了生活的和谐，引发单位与邻里之间各种人事矛盾，这样的人有什么结果，还用说吗？
七不两舌，两舌是挑拨是非，让他人结下怨仇，自己从中获利。
八不贪，贪为苦本，不贪则苦因断。
九不嗔，嗔是嗔恨，一念嗔心起，火烧功德林，嗔恨感地狱报。
十不痴，痴是是非不明，泾渭不分。以恶为能，杀盗淫妄，自以为是，其果报在三途苦难之处。十善业道是顺菩提门，十恶，则是违菩提门。与菩提门相顺应，智慧福德则能开发出来，与菩提门相违背，则福散慧消，苦难逼近。
十善业道落实了，就成功了一半。在念佛用功上，绝不浪费一分一秒，把心意识安住在佛号上，功德自然就出来了。极乐世界的种种庄严，你就能感受到。
有一位老居士，修得很好，整天精进念佛，闲话不说，人缘很好。有人问她见过极乐世界没有？为什么对极乐世界这样执着，把世间的一切享受都不要了？她说，我现在就住在极乐世界，就享受着极乐世界的无限美好，世间没有什么比极乐世界更好的。想一想老居士这话，再看看人家精进不息的念佛精神，人家应该得到念佛三昧了。
靡不有初鲜克有终，一个人做一件好事不难，难的是一辈子都做好事，而念佛人就要保持自己一辈子这样做，不能松懈。
在观察尽虚空遍法一切念佛人的功夫是否成熟，你功夫成熟了，佛知道的，会提前通知你，你就预知时至。命终之时心安理得，不惊不怖。
一辈子作恶多端，国家法律管不了你，普通百姓惹不起你，大限到了，冤家债主放不过你，你恐怖万分，堕三恶道。而一辈子积德行善，吃素念佛，怨业都化解为善缘，心里坦坦荡荡，神志清醒，安住在阿弥陀佛光明照耀当中，欢欢喜喜，跟着阿弥陀佛去了极乐世界。没有比这个更庆幸的好事。念佛行善是对的，划算的。
弟子印正.愿于此功德回向：
世界和平 人民安乐
灾障消灭 祸患不生
正法久住 法轮常转
世界有情 同生极乐
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