而杂心凡夫，一辈子被七情六欲所控制，身体细胞排列紊乱，五脏六腑功能衰竭，情绪复杂，大起大落，在乱境当中怕死怕生，身体的痛苦引发精神的绝望，业相发作，基本上都是恶道现象。
这是一道公式，佛的智慧告诉我们的。用念佛求生极乐世界的妙法度佛众生，佛菩萨的工作量轻松，众生成佛的难度也大大的减轻。
我们看经文：
【如来深广智慧海 唯佛与佛乃能知】
【如来的深广智慧】是什么？
就是阿弥陀佛四个字。无量光，无量寿。佛佛道同，佛与佛之间深深的知道念佛求生极乐世界的重要性，在当年的灵山会上，千佛联手帮助大众以念佛的方式成佛。佛的高深智慧，只要我们念持阿弥陀佛圣号，佛慧就在其中。
净土法门最殊胜之处，在于我们用有限的时间能修出成就来，其他法门不行。我们的寿命虽然有限，但是，当我们念佛念到功夫成片，就可以到极乐世界接着继续修，中间没有浪费。其他法门没有这样的方便。而往生极乐世界就是大成就，轮回出去了，住在极乐世界，凡夫众的神通妙用几乎与阿弥陀佛等齐。
念佛念到功夫成片，我们看，人家老阿公，老阿婆，都是三年五载的时间念成的，我们还有什么办不到的！
【唯佛与佛乃能知】
对念佛的精妙，理解最深的还是佛。
善导大师说得好，如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。一切诸佛教化大众，都以念佛求生极乐世界为核心。而且，诸佛都以阿弥陀佛为榜样，推荐自己的座下弟子去阿弥陀佛的极乐世界而不让我们留在本尊的身边。
大家都看到了，释迦如来是这样做的，不怕自己在灵山会上成了光杆司令，苦劝大家都跟阿弥陀佛走。正因为每尊佛都这样做，极乐世界每天都有大批的人往生，大批的人毕业，轮回众生有无数的大众面临着出离苦海。这就是佛佛智慧德能的体现。我们要从中领悟到其中深意。
我们再看经文：
【如来功德佛自知 唯有世尊能开示】
如来的功德，就是成功的将大众度到极乐世界去。因为，到了极乐世界，众生就等于成佛了。
所以，度化众生，佛陀从始到终不离劝大家念佛精进。念佛求生极乐世界一法，也只有佛能讲清楚，普通人讲不出来的。
也就是说，如果那尊菩萨参不透净土法门，他就成不了佛。在本经，弥勒菩萨就是这样的。我们相信，弥勒菩萨学习了这部经以后，他成佛的速度加快了无数倍！
正因为弥勒当初不愿意念佛求生极乐世界，他落后释迦如来一歩，由贤劫第四佛落成第五佛。我们倒不计较先成佛后成佛的时间问题，早成佛与晚成佛的意义在于，贤劫千佛，越在前面的佛度的众生越多，越往后的佛度的众生越少。
贤劫开始，众生的善根厚，得度的人多。往后，大家的根性差了，学佛修行的人少，得度的人则少。贤劫千佛最后的一尊佛是韦陀菩萨，韦陀菩萨座下的学人非常少，原因就在这里。释迦如来抢先一歩成佛，不是为了彰显自己，而是多度了很多众生。
【人身难得佛难值 信慧闻法难中难】
这是众生得人身难，遇佛法难，佛要不赶在众生机缘成熟之际及时度化，众生又要受苦了。
【若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸】
我们看，佛再一次告诉我们，众生要想成佛，就跟普贤菩萨一起去极乐世界。这部经一前一后提到普贤菩萨，也就是用普贤十愿做修行的指南，最后以往生极乐世界为圆满。想成佛，先去极乐世界。佛说的条理分明。绝不含糊。
【是故博闻诸智士 应信我教如实言】
就算自己的学问再渊博，比之阿弥陀佛的智慧，极乐世界大众的智慧，我们千差万别。要谦虚，你还是个凡夫众。就算等觉菩萨也要谦虚求生极乐世界，凡夫众，你的学问是沧海一粟，不要骄傲。
【如是妙法幸听闻 应常念佛而生喜】
听到这部经，万缘放下赶紧念佛，赶紧去极乐世界，念佛是件欢喜之事，到极乐世界更欢喜。
【受持广度生死流 佛说此人真善友】
生死流，就是轮回生死，我们尽心尽力将念佛求生极乐世界，一句阿弥陀佛传播到一切有缘当中去，你是诸佛的第一助教，真正的大修行人，大善知识。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接在探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第381集
二零一九年八月二十八日
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