【信因者，深信散乱称名，犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土。是名信因。信果者，深信净土，诸善聚会，皆从念佛三昧得生，如种瓜得瓜，种豆得豆，亦如影必随形，响必应声，决无虚弃。是名信果】
我们今天接着探讨往生极乐世界的因因果果。凡事有因必有果。念佛往生极乐世界也离不开因因果果。佛陀说法，不是一厢情愿，想怎么说就怎么说，而是有理有据，理居确凿，让人能想得通，也很现实。不象外道邪说，让人一头雾水，没法琢磨。哪我们看藕益大师如何解释信因信果。
大师说，
【信因者，深信散乱称名，犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土】这句话的意思是，念佛必定能往生到极乐世界。
因为，散乱心，不经意的念佛，都给阿赖耶识播下了成佛的种子，况且精进念佛，念到一心不乱，岂有不往生极乐世界的道理。大师这句话很有道理。
当年，释迦如来住世，有一位八十老翁要跟佛出家，众阿罗汉将老人拦在道场之外不让进来。老人问大家，为什么不让我出家呢？
众阿罗汉说，出家要有善根的，没有善根，你在佛门惹是生非，不守清规戒律，反倒害了你，这就不好了，你还是回家该干什么干什么，佛讲经你来听听，给你种下善根，待到缘熟再来出家。
老人很失望，就哭起来，正好佛遇到了，就问怎么回事，大家说了原因，佛说，这位老人善根很深啊，有出家的缘分。众阿罗汉说，我们观到他500世没有接触过佛法啊！佛说，有，在无始劫之前，这位老者上山砍柴，遇到恶虎害命，情急之下急念南无佛以求解脱，善根很深的。就给老人家披剃出家，为佛弟子，后来也得证果。
可见，没有善根，他不会跑来灵山求佛剃度的。我们往生极乐世界是心甘情愿，无限向往，阿弥陀佛来接引，也是兑现承诺，实践因地上的48愿。这里愿去，哪里来接，恰到好处。
比个很简单的例子，我们想到天安门广场走一趟，思幕良久，终于有一次机会，车方便，自己也有空闲，就顺理成章的去了哪里。
首先，我们肯定极乐世界是真实存在的，如同我们心目中的天安门广场真实存在一样，缘熟了，哪有不去的道理。
往生极乐世界的缘熟，第一个条件是念佛念到心地清净，对这个世界没有留恋。七情六欲，名闻利养，都不要了，没有牵缠我们留在娑婆世界的因素，心中的目标方向只在极乐世界，当人这里了脱了。
第二个条件是阿弥陀佛来接引。佛来接引，不是乌托邦式的，糊里糊涂，仓促慌忙，不择时间随便来接，总要选择一个很好的时间段，让你走的快快乐乐，让活人处理你的后事也没有麻烦，世出世间两方面都照顾到，让你走的时候没有任何副作用。往生极乐世界，不是随业流转之普通凡夫的死亡，乌烟瘴气，一片忙乱，是有秩序的，清清爽爽的。
极乐世界，阿弥陀佛，还有老实念佛人，三位一体，互不分开。前面，我们也给大家报告了，眼前念佛往生极乐世界的真人真事就是三转法轮做证转，我们不但信因，而且在自己尚未得到一心不乱的时候，已经看到了果。从原理推测也罢，现实事理也罢，因与果都靠得住。
【信果者，深信净土，诸善聚会，皆从念佛三昧得生】藕益大师接着说，信果呢，念佛三昧就是成佛的果。极乐世界是净土，净在哪里，净在凡是住在极乐世界者，都是诸上善人。上善若水，平等滋养万物。
生到极乐世界，心平等了，依报环境也一片祥和平等，没有坎坷不平，因此，极乐世界是干净的。心净则佛土净。一个老实念佛的人，他绝不会是非人我，飞短流长，更不会自私自利，杀盗淫妄。心地干净，就感得极乐世界的报土干净，虽然身住娑婆世界，他所享受的，与极乐世界一样。
【如种瓜得瓜，种豆得豆】播什么种子发什么芽，开什么华，结什么果，这是自然法则，我们整天念佛行善，积功累德，一心一意求生极乐世界，种子如是，哪有不得如是果的道理！
【亦如影必随形，响必应声，决无虚弃。是名信果】不要说念佛求生极乐世界因果不虚，就算世间法，恶有恶报，善有善报，太上感应篇说得好，莫说无报，如影随形。念佛往生极乐世界这样严肃的事情，哪能有错呢！两土导师共十方诸佛共同验证的，能出差错吗！
我们把钟敲一响，必然有声音响应，树一根杆子在太阳下，就有一道影子出现。这都是很现实的比喻。如是因招如是果，作用在净土修行上，念佛是因，成佛是果。
最后，大师总结说，
【决无虚弃。是名信果】
佛讲经说法不是闹着玩的，演个童话故事，神话故事，哄大家开开心，过去了就不问了。佛说法要让弟子如法修行证果的，说假的，误导了人家，耽误了人家的一生，结果没有成绩，哪就招人恨了。
妖魔鬼怪专干误导众生的事情，佛陀字字珠玑，字斟句酌，句句都是真理，信佛所说者，都不是普通人。普通凡夫被是非名利污染了心地，他能相信圣人的话吗！信鬼信神，就是不信好人，他那能通达佛陀的大智慧啊！
具足信愿行，信念佛是因，成佛是果，我们能修到这样的程度，已经与法身大士等齐了！这是大家从无始劫到现在辛辛苦苦修来的，所谓踏破铁鞋无处觅，得来全不费工夫。
我们今天能老老实实，一门深入修学念佛求生极乐世界的妙法，曾经吃了多少苦啊。
在罪恶的五浊世间，能想到去极乐世界，远离污染，本来就不得了，如果再上一个层次，本着续佛慧命，度化众生的大任身体力行，孜孜不倦的精进修为，义无反顾的求生极乐世界，法身大士也不过这样修啊。大家以凡夫身行菩萨道，你就是菩萨，这不是夸张恭维你，而是名副其实，因为，你有这样的高度境界。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二十七集
二零一九年九月二十七日
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