【净土妙门，不可思议，无人能问，佛自唱依正名字为发起。又佛智鉴机无谬，见此大众应闻净土妙门而获四益，故不俟问，便自发起。如《梵网》下卷自唱位号云我今卢舍那等，智者判作发起序，例可知也】
我们继续探讨藕益大师的解释。
【佛自唱依正名字为发起】依正名字是什么？就是释迦牟尼佛开门见山所说的有极乐世界，有阿弥陀佛。极乐世界是往生者的依报环境，阿弥陀佛则是正报。每个往生者到极乐世界以后，都跟阿弥陀佛一样。
我们在前面探讨过，阿弥陀经是释迦牟尼佛说净土的第一经。第一次，大家问不出来，构思不出极乐世界这样的好修学道场。佛必须无问自说。但从凡夫修行人到等觉菩萨，大家都希望有一个极乐世界这样的好道场，有阿弥陀佛这样的好老师。这是人们迫切的希望。
佛说法当然恒顺众生。大家希望有一个理想的修行环境，这是修行众的正常需求，佛要是不给大家报告出来的话，那实在对不起座下弟子。
一个好的修学环境，能促成修行人更快得断烦恼，成菩提，诸佛岂能不满大众的愿望！阿弥陀佛建造极乐世界的苦心，也是一切诸佛成就大众的苦心。建道场诚然不容易，但劝说大众往生极乐世界更不容易，所以，在成就众生方面，十方诸佛与阿弥陀佛功德等齐。
众生刚强难化，佛说法非常辛苦。不说别的国度别的佛，就说我们这里，释迦牟尼佛座下的弟子，够难度的。
佛说净土诸经，《观无量寿经》应该是净土诸经最后的一部。前面说得够多了，但佛的常随弟子韦提希王后，根本就没有听进去。
从哪里看出的？韦提希王后在痛苦无着的时候，她不知道万缘放下求生极乐世界，还要问佛，哪里有个平等，清净，没有痛苦的地方，从这里就可以看出，佛以前劝说大众求生极乐世界，她根本没有听进去。
要听进去的话，她还问什么。这也反应了绝大多数的修行人对求生极乐世界认识不够，韦提希王后与频婆所罗王是佛的忠实护法，应该听得不少了，都是这个样子，更何况其他修行人呢。难怪佛陀一辈子都围绕着这个主题说法呢！佛的耐心实在太好了。
我们看，佛五时说法，涉及念佛求生极乐世界的诸经多达200部，这不很明显了吗！
我们再看：
【又佛智鉴机无谬，见此大众应闻净土妙门而获四益，故不俟问，便自发起】藕益大师说。佛善于观机。说阿弥陀经的时候，是大众迫切希望听这部经，大众需要，佛就说。这便是说法锲机，恰到好处。佛不做没有效益的事情。你讲经，大家不想听，你逼着让人听，还嫌道场不庄严，听经的人少，这是现代法师说法的弊病。我发现的太多了。这些讲经法师最后都讲不下去了，自己放弃讲经。为什么呢？他说法不锲机！
末法时期，大众的根性适用于净土法门，他偏偏要讲禅，讲密，讲得听众如堕五里雾，大家不去听，他生气得不的了！抱怨大众善根浅，不给他捧场。听的人越来越少，他自己也得不到讲经的法益，自然而然退下去。
我们看，凡是说法成功者，必须具备两个条件：一个，大家喜欢听，另一个，自己越讲烦恼越少，听众越听烦恼越少。具备这两个条件，就成功了。诸佛说法成功，都具备这两个条件。
【而获四益】四益是什么？四种利益，佛教的名词叫“四悉檀”。“檀”是檀那，意思就是布施。“悉”就是普遍、平等的意思，平等普遍的布施。
一共有四种：第一、“世界悉檀”。众生得的利益叫欢喜益，这是世界悉檀。也就是把世间一切事实的真相为我们宣布说出来，我们听了之后能够生欢喜心。一切佛法的宣扬，对众生来讲都有四种利益。世界悉檀，就是世间一切法的真相，佛为我们宣布，为我们说出，我们听了之后明白了，生欢喜心。
第二、“为人悉檀”。这是观察众生的机缘，应机说法，你需要什么方法，他就给你说什么方法。这一条，令一切众生得生善的利益，像我们现在这个世界，大病就是缺乏伦理道德的观念，这是社会不安定，天下大乱，佛如果在这个时代出现，一定都说伦理道德，使我们每个人都能生出善心、善愿、善行，得这种利益。第三、“对治悉檀”。我们有毛病，佛说法治我们的毛病，得灭恶之益。前面为人是生善，这一条是断恶，断恶生善。第四、“第一义悉檀”。四种里头，前面三种是世间法；最后一种，第一义是出世间法，得的利益就是悟道证果。
佛陀说法，既让众生得法益，又让大众喜欢听，所谓寓教于乐，这是佛的大智慧起作用，会观机，会说法。佛将宇宙人生的真相说出来，我们听了以后，会自觉自愿的断恶修善，因为，大家知道了一切众生与自己的关系是什么，这很重要。
明白了任何生命都与我们息息相关，就会爱护一切人与一切动物，还有其他维次空间的大众，善心生起，有理由的。
还知道自己的依报环境是怎么来的，为什么同在一个国度，有的地方水甜土厚，物产丰富，有的地方却贫瘠穷苦。从依报环境的来由上，明白了极乐世界是怎么回事，往生极乐世界又是怎么回事。我们如何做才可以感得阿弥陀佛出现，极乐世界出现。明白了佛说的有理有据，有根有源，就不会盲目崇拜佛了。
学佛学成迷信，学佛学成迷信，不是佛的错误，是我们自己跟错了师父，误会了佛法。这是大家要清楚的。凡是越修烦恼者，不是路走错了，就是方法不对位，要好好的念佛，多念阿弥陀佛圣号，智慧慢慢开了，一切自然通达。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第九十六集
二零一九年十二月五日
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发心传承正法者，功德无量。
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