阿弥陀经要解讲记第96集

慧利 2019年12月6日08:00:59
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【净土妙门,不可思议,无人能问,佛自唱依正名字为发起。又佛智鉴机无谬,见此大众应闻净土妙门而获四益,故不俟问,便自发起。如《梵网》下卷自唱位号云我今卢舍那等,智者判作发起序,例可知也】

我们继续探讨藕益大师的解释。

【佛自唱依正名字为发起】依正名字是什么?就是释迦牟尼佛开门见山所说的有极乐世界,有阿弥陀佛。极乐世界是往生者的依报环境,阿弥陀佛则是正报。每个往生者到极乐世界以后,都跟阿弥陀佛一样。

我们在前面探讨过,阿弥陀经是释迦牟尼佛说净土的第一经。第一次,大家问不出来,构思不出极乐世界这样的好修学道场。佛必须无问自说。但从凡夫修行人到等觉菩萨,大家都希望有一个极乐世界这样的好道场,有阿弥陀佛这样的好老师。这是人们迫切的希望。

佛说法当然恒顺众生。大家希望有一个理想的修行环境,这是修行众的正常需求,佛要是不给大家报告出来的话,那实在对不起座下弟子。

一个好的修学环境,能促成修行人更快得断烦恼,成菩提,诸佛岂能不满大众的愿望!阿弥陀佛建造极乐世界的苦心,也是一切诸佛成就大众的苦心。建道场诚然不容易,但劝说大众往生极乐世界更不容易,所以,在成就众生方面,十方诸佛与阿弥陀佛功德等齐。

众生刚强难化,佛说法非常辛苦。不说别的国度别的佛,就说我们这里,释迦牟尼佛座下的弟子,够难度的。

佛说净土诸经,《观无量寿经》应该是净土诸经最后的一部。前面说得够多了,但佛的常随弟子韦提希王后,根本就没有听进去。

从哪里看出的?韦提希王后在痛苦无着的时候,她不知道万缘放下求生极乐世界,还要问佛,哪里有个平等,清净,没有痛苦的地方,从这里就可以看出,佛以前劝说大众求生极乐世界,她根本没有听进去。

要听进去的话,她还问什么。这也反应了绝大多数的修行人对求生极乐世界认识不够,韦提希王后与频婆所罗王是佛的忠实护法,应该听得不少了,都是这个样子,更何况其他修行人呢。难怪佛陀一辈子都围绕着这个主题说法呢!佛的耐心实在太好了。

我们看,佛五时说法,涉及念佛求生极乐世界的诸经多达200部,这不很明显了吗!

我们再看:

【又佛智鉴机无谬,见此大众应闻净土妙门而获四益,故不俟问,便自发起】藕益大师说。佛善于观机。说阿弥陀经的时候,是大众迫切希望听这部经,大众需要,佛就说。这便是说法锲机,恰到好处。佛不做没有效益的事情。你讲经,大家不想听,你逼着让人听,还嫌道场不庄严,听经的人少,这是现代法师说法的弊病。我发现的太多了。这些讲经法师最后都讲不下去了,自己放弃讲经。为什么呢?他说法不锲机!

末法时期,大众的根性适用于净土法门,他偏偏要讲禅,讲密,讲得听众如堕五里雾,大家不去听,他生气得不的了!抱怨大众善根浅,不给他捧场。听的人越来越少,他自己也得不到讲经的法益,自然而然退下去。

我们看,凡是说法成功者,必须具备两个条件:一个,大家喜欢听,另一个,自己越讲烦恼越少,听众越听烦恼越少。具备这两个条件,就成功了。诸佛说法成功,都具备这两个条件。

【而获四益】四益是什么?四种利益,佛教的名词叫“四悉檀”。“檀”是檀那,意思就是布施。“悉”就是普遍、平等的意思,平等普遍的布施。

一共有四种:第一、“世界悉檀”。众生得的利益叫欢喜益,这是世界悉檀。也就是把世间一切事实的真相为我们宣布说出来,我们听了之后能够生欢喜心。一切佛法的宣扬,对众生来讲都有四种利益。世界悉檀,就是世间一切法的真相,佛为我们宣布,为我们说出,我们听了之后明白了,生欢喜心。

第二、“为人悉檀”。这是观察众生的机缘,应机说法,你需要什么方法,他就给你说什么方法。这一条,令一切众生得生善的利益,像我们现在这个世界,大病就是缺乏伦理道德的观念,这是社会不安定,天下大乱,佛如果在这个时代出现,一定都说伦理道德,使我们每个人都能生出善心、善愿、善行,得这种利益。第三、“对治悉檀”。我们有毛病,佛说法治我们的毛病,得灭恶之益。前面为人是生善,这一条是断恶,断恶生善。第四、“第一义悉檀”。四种里头,前面三种是世间法;最后一种,第一义是出世间法,得的利益就是悟道证果。

佛陀说法,既让众生得法益,又让大众喜欢听,所谓寓教于乐,这是佛的大智慧起作用,会观机,会说法。佛将宇宙人生的真相说出来,我们听了以后,会自觉自愿的断恶修善,因为,大家知道了一切众生与自己的关系是什么,这很重要。

明白了任何生命都与我们息息相关,就会爱护一切人与一切动物,还有其他维次空间的大众,善心生起,有理由的。

还知道自己的依报环境是怎么来的,为什么同在一个国度,有的地方水甜土厚,物产丰富,有的地方却贫瘠穷苦。从依报环境的来由上,明白了极乐世界是怎么回事,往生极乐世界又是怎么回事。我们如何做才可以感得阿弥陀佛出现,极乐世界出现。明白了佛说的有理有据,有根有源,就不会盲目崇拜佛了。

学佛学成迷信,学佛学成迷信,不是佛的错误,是我们自己跟错了师父,误会了佛法。这是大家要清楚的。凡是越修烦恼者,不是路走错了,就是方法不对位,要好好的念佛,多念阿弥陀佛圣号,智慧慢慢开了,一切自然通达。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第九十六集

二零一九年十二月五日

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