《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【佛告阿难，及韦提希：“中品上生者，若有众生，受持五戒，持八戒齐，修行诸戒，不造五逆，无众过患，以此善根，回向愿求，生于西方极乐世界。”“临命终时，阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所，演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。”“行者见已，心大欢喜，自见己身，坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼，未举头顷，即得往生极乐世界。”“莲华寻开，当华敷时，闻众音声赞叹四谛，应时即得阿罗汉道。三明六通，具八解脱。”“是名中品上生者。”】
我们探讨极乐世界的佛菩萨演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。中品上生者，临命终时，阿弥陀佛率众前来接引，放光注照，演说正法，点赞往生者。赞什么呢？赞他能看破放下，出三界烦恼之家。
佛陀演说一切法空，人生多苦，让弟子放下一个我字，往宽处走，不要让我将心困死。我是谁？这是禅宗学人经常参的句头。答案是什么呢？是观法无我。
心无常，故我无常，我无常，故遭遇无常，遭遇无常，则轮回无常。苦，空，这两个字我们几乎听耳熟了，但参到什么程度，大家都模模糊糊。苦，是三界通苦，无人不苦，出离三界就是离苦。极乐世界是无苦的世界，原理原则，是出离轮回了。赞叹出家，是不是往生者都是出家人？这话，要搁200年前，可能大家会这样认为。
因为，200年前的中国佛教，出家人不一样的。出家人有道心，有社会责任感，严守清规戒律，有道德有学问，社会大众普遍尊重出家人。出家人需要一点钱办个什么事，大家争先恐后的供养，给自己种福。那时候，出家人是社会大众的导师，修密修禅修净，都有可观的成就。每个寺院几乎代代都有往生极乐世界的大德高僧，人们不敢小看出家人。可现在呢？不说不知道，说了吓一跳。出家人的成就远远落后于在家众。念佛往生者，绝大多数都是在家人。
我们如果在这里要赞叹出家，鼓励大众出家，那是害大家！害什么呢？害他出家出到三恶道去！印光大师住世当年，只传三归不剃度。老大德为什么这样做呢？他亲眼看到了，出家众的修学环境，与出家人的素质，一落千丈，剃度他，成全他出家，那几乎等于培养了一个破坏正法的人，等于送他下恶道。所以，老大德不剃度弟子，主张一句佛号念到底，就在家里修行。印光法师入灭后的今天，情况更复杂了。
介于僧赞僧的祖训，我们略去不说，各人长好心眼，善于观察，明哲保身，不要上当受骗，老实念佛求生极乐世界。由此当知道，佛在这里赞叹出家，是赞念佛人出烦恼家，三界家，轮回家 得离众苦，怎么解释呢？出离轮回，就离诸苦得诸乐。轮回当中，无乐可言。道理呢，大家都听得很多了。阿弥陀佛绝对不会不明白我们眼前的处境，把念佛人一个个往光头队伍勉强集合，印光老法师，据听说是大势至菩萨再来。大势至菩萨是西方三圣之一，大势至菩萨都知道这个道理，他的老师阿弥陀佛难道不懂吗！听我们听了赞叹出家，得离众苦，不要产生冲动，脑子一热，稀里糊涂找个寺院出家去！认为这样能提高往生品位，那是不现实的。现在的寺院，给你提供专精念佛，那几乎没有。
不信，你闲了去考察，到寺院住几天，底细都抖出来了！你逃还来不及呢，还有心思出家吗！往生极乐世界的尺度，阿弥陀佛放得太宽了，一向专念阿弥陀佛，我们实在忙，来个早晚十念，就起作用！那要你放下家务，什么都不管，整天念佛呢？觉悟以后，洒扫应对都是修心养性，都在给我们往生极乐世界积分。
出家以后呢？钻在钱眼里面，钻得太深，被孔方兄卡住脖子，退不出来，要死人的！出家不好玩！印光老法师有先见之明。也只有祖师大德洞若观火，才毅然决然谢绝前来要求披剃出家者。
对其他的出家人来说，座下弟子越多越风光，供养越丰富，他拉人剃度还来不及呢，那舍得推走呢！大圣大贤不贪图这些，说真话，办实事，只将苦难众生往上超度，绝不往地狱打压！这是对修行人负责人的作法。无独有偶，净空老法师也是这个观点，我本人也是这个观点，我不会出家的，那不如我现在这样用功得力：累了就休息，饿了就吃饭，有精神就念佛学习，轻松愉快，用力少，收效快。
【行者见已，心大欢喜，自见己身，坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼，未举头顷，即得往生极乐世界】自己的功底已经很厚了，再经佛力加持，佛陀亲口说法，往生人如虎得翼，生大欢喜。走了好几天，遗体还面带笑容，人们感觉不到这是一具尸体，周围的磁场感应喜气洋洋，香风阵阵，谁也舍不得将他赶快送走，都想让他多住一天。这就是中品上生。未举头顷，即得往生极乐世界。这个速度实在出乎我们的所了！能这样清清爽爽的离开肉体，到达极乐世界，人生最大幸福，不过如此。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《佛说观无量寿佛经》讲记第二百四十九集。二0二一年三月十五日。
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