《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【阿难。如水成冰。冰还成水。汝观地性。粗为大地。细为微尘。至邻虚尘。析彼极微色边际相。七分所成。更析邻虚。即实空性。阿难。若此邻虚。析成虚空。当知虚空。出生色相。汝今问言。由和合故。出生世间诸变化相。汝且观此一邻虚尘。用几虚空。和合而有。不应邻虚。合成邻虚。又邻虚尘。析入空者。用几色相。合成虚空。若色合时。合色非空。若空合时。合空非色。色犹可析。空云何合。汝元不知如来藏中。性色真空。性空真色。清净本然。周遍法界。随众生心。应所知量。循业发现。世间无知。惑为因缘。及自然性皆是识心。分别计度。但有言说。都无实义】
我们探讨【析彼极微色边际相，七分所成】
【极微色边际相】就是邻虚尘的无形力量，它能以超出人们想象的能力，组合成大地。有高山峻岭，有桑田平川。
中国的古老传说，有盘古开天辟地的故事。相传，地与天本来是混沌交接的，可中间有一个巨人，他在其中呼呼大睡，到他睡醒的时候，发现自己被封在什么当中不能活动，很憋闷，想冲出去，正好，他的手摸到一把巨斧，就随手抓住，拼命的砍斫周围，不知道砍了多久，发现了一线光明，周围裂开了一道缝，慢慢的，这道缝钻进一点凉风，缝隙继续扩张，最后，一些轻的气流向上升腾，而浊重的物质超下堕落，堕下的成为土壤大地，升起的则是高空浮云，天与地从此分开。这个故事靠不靠谱，根据佛在这里所说的，中国古人也不是无中生有编故事。
【七分所成】是什么意思？大地的构造，由邻虚尘组成的，它组成以后的相状，就是我们常见的土壤。土壤，看似到处都有，很不值钱，可是，土壤是最宝贵的，近乎跟空气一样，片刻不可分离。金银财宝可以没有，但我们的脚不能离开大地，不能离开呼吸空气，这是常识。土壤对动植物来说，都是不可缺少的。
中国人甚至将做梦得到土壤视为大吉大利。春秋战国时期，晋文公重耳逃难途中，君臣七人饿得两眼发黑，年轻的文公，放下架子拉下脸向路人讨吃，但是，屋漏偏逢下雨天，施主是个疯子，他搬起一个大土块，往文公嘴里塞，文公气得要死，正要发作，贤臣介子推赶紧接过土块，给疯子磕了三个响头，疯子狂笑着跑了。大家都不解其中意思，问介子推，要这土块干什么？介子推告诉大家：这是大吉大利的征兆！得食易，得土难！我们现在没有了祖国，没有了立足之地，这不是上天赐给我们的大福吗！
果然。君臣几人熬过难关之后，后来一帆风顺，晋文公成就一代伟业。更析邻虚。即实空性。什么意思呢？世界万物是一合相。现代科学认为，物质分解到最后，只有一些念头波动的现象，物质不见了。世界上最小的物质是什么？就是此地所说的邻虚尘！这个析，就是分解。邻虚尘被分开以后，物质现象就消失了，就是经文上所说的即实空性。
【阿难。若此邻虚。析成虚空。当知虚空。出生色相】佛接着说，阿难哪！就跟我说的这样，邻虚尘被分解以后，就没物质了，大家平常挂在口上的一切法空，你们看，是不是这样的？既然一切法空，众生为什么还彼此之间争的你死我活呢？那是他们不知道宇宙人生的真相，跟着六尘烦恼行事。
可见，一切色相都是无中生有，空生大千。当知虚空。出生色相，虚空为什么能生出色相呢？这就是众生的念头在不停的波动，念念相续，产生出能量来。能量与虚空相互摩擦，第一个出现的就是邻虚尘。接下来，无量无边的邻虚尘组成夸克，质子，电子，中子。。。。。。还在继续运作，最后组成山河大地，宇宙星空。有了动植物生存的土壤，众生的神识随缘扎驻，先有植物，再有动物。
【汝今问言。由和合故。出生世间诸变化相。汝且观此一邻虚尘。用几虚空。和合而有】佛正式答复阿难的问题，你不是问我和合因缘，一切世间种种变化，皆因四大和合发明事宜吗？我不用多说，你看看小小邻虚尘，他的凝聚力，对于从何而来山河大地，不就一目了然吗！用几虚空是什么意思？就是这粒邻虚尘，它游走了多少空间？虚空无边无际，众生的念头更是无量无边！无量无边的念头来自什么地方？这就是众生的业力！
你在北俱芦洲，他在南瞻部洲，但动的同一类念头，产生出的邻虚尘就聚在一起，形成一个星体或者洲岛，这一世报尽了，来生就在那个地方。不应邻虚。合成邻虚。又邻虚尘。析入空者。用几色相。是什么意思呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第一百六十四集，二零二一年九月二十八日。
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