《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【不应邻虚。合成邻虚。又邻虚尘。析入空者。用几色相。合成虚空。若色合时。合色非空。若空合时。合空非色。色犹可析。空云何合。汝元不知如来藏中。性色真空。性空真色。清净本然。周遍法界。随众生心。应所知量。循业发现。世间无知。惑为因缘。及自然性皆是识心。分别计度。但有言说。都无实义】
大千世界，纷繁复杂，让人目不暇接。而尽虚空遍法界有多少个大千世界？无量无边。如此之多的色相，都是邻虚尘堆积起来的。世界的形成有一个漫长的过程。因何而成呢？善道众生居住的世界，因众生善业成就，恶道众生所在的世界，因多种的恶业成就。都是成就，成就以后的大环境千差万别。那，世界的坏灭，是它自己无缘无故老化的吗？
不是，是众生将他破坏毁灭的。人为的因素，我们现在都看到了。人们将地球破坏得千孔百创，自然灾难一个接一个，最后，不是以劫水漫灌导致人类消失，就是以大火漫烧，将地表炼成一片焦土，或者劫风狂卷，将地球分裂为无数尘埃，到处飘荡，要么就是大地震，将地球碎为若干，地球不复存在了，人类消失了，众生的业力就随地球一起勾消了吗？此界坏空，你随着业力落脚彼界，该怎样轮回还怎样轮回，罪业一点没有减轻。谁也别投机取巧，盼着世界大乱，自己浑水摸鱼。佛家叫众生但行善事，莫问前程，前面的路，是现在修的。社会的安定与混乱，奈何不了佛菩萨！世界的成住坏空，更不影响佛圣度化众生，自己站端正，走稳健，就不会中途倒下。
我们看经文【不应邻虚。合成邻虚】是什么意思呢？
邻虚就是邻虚尘，是众生的念头执着出来的，它本来就是个假相，生不出第二个邻虚尘。这是佛说物质最早的起缘。那，组成大千世界需要很多材料，这些材料由何而来？这个不用愁！别的星体散解了，尘埃随风飘荡，与众生的业力感应道交，又形成一个新世界，新的星体。新世界也罢，旧世界也罢，都是幻相，幻相有成必有坏，都长久不了。
【又邻虚尘。析入空者。用几色相。合成虚空】意思是，邻虚尘被分解到最后，物质现象消失了，真空出现。它曾经变化出多少种物质现象？最后归灭？这确实是个难题！回归常寂光以后，邻虚尘就消失了。也就是说，未成佛之前，菩萨的无明烦恼就产生数不清的邻虚尘！更不要说尘沙烦恼与见思烦恼，还有凡夫众的轮回烦恼！五阴六入十二处十八界，都是烦恼堆积而成！没有一个干净地方。要问邻虚尘曾经变化了多少色相，我们姑且说，人天修罗畜鬼狱，声闻缘觉菩萨佛，十法界都是邻虚尘演变出来的！演得一路辛苦，疲惫不堪！
若色合时。合色非空。这个空，就是净土学人熟知的常寂光净土。成佛以后，佛的一切妄念回归寂然，邻虚尘，能污染佛吗？污染不了。但邻虚尘污染佛以下果位者，毫不留情。
原因是一个制造污染，一个接受污染。凡是接受污染者，就是合色非空，处在着相的烦恼境界。重则三途六道，轻则四圣法界。色犹可析。空云何合。色，就是色相。色相的最微小形状是邻虚尘，邻虚尘虽然小，但还能分解，到了空的境界，就无可分解了。
也就是我们平常所说的，把自己舍的干干净净，无牵无缠，清净心中，一法不立。这就是无上正等正觉的高尚境界，修到此位，无与伦比。佛接着说，汝元不知如来藏中。性色真空。性空真色。清净本然。周遍法界。变现出大千世界，森罗林立者，是烦恼众生的业报，与佛菩萨没有关系。那，与佛菩萨没有关系，在中国，观音菩萨住普陀山，地藏菩萨住九华山，文殊菩萨住五台山，普贤菩萨住峨眉山，分明与我们住在一起，怎么能说没关系呢？那我们看看，众生住在世间干什么，佛圣住在世间干什么？众生住世，求名求利，造诸恶业，佛圣住世，救苦救难，为众消业。圣人没有恶因，怎么会糟恶报呢！什么叫做为众消业？讲经说法觉悟大众，以身作则，化作无量身形护持善人！佛圣护不护恶人？
护！但护不了。为什么护不了？恶人陷的太深，病入膏肓，无药救治，佛圣再慈悲，救不了。并不是说佛只救善人不救恶人。善人听佛圣的话，佛就趁热打铁，引他再上高度。众生的缘不熟，佛圣没有办法的。佛绝不攀缘，巴结讨好谁，如来藏中，性色真空，性空真色，一碗水端平，那有偏斜呢。
性色真空的这个色，就是随缘显一切色相，千百亿化身，与众生和光同尘。百花丛中过，片叶不沾身。性空真色呢？佛陀扮演一切角色，演得惟妙惟肖，一点不马虎。
我们看看，佛圣应化在世间，圆融自在，毫无破绽，善始善终。走后若干年，人们才知道他是某佛某菩萨再来，功成不居，为一切大众留下不可磨灭的伟大形象。清净本然。周遍法界。清净，就是所到之处，欢乐吉祥，人人欢迎。本然，随缘度化众生，不留痕迹。周遍法界，是佛身边遍一切处，那里众生善根出现，那里就有佛菩萨。随众生心。应所知量。循业发现。是什么意思呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第一百六十五集，二零二一年九月二十九日。
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