《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【不应邻虚。合成邻虚。又邻虚尘。析入空者。用几色相。合成虚空。若色合时。合色非空。若空合时。合空非色。色犹可析。空云何合。汝元不知如来藏中。性色真空。性空真色。清净本然。周遍法界。随众生心。应所知量。循业发现。世间无知。惑为因缘。及自然性皆是识心。分别计度。但有言说。都无实义】
我们再探讨随众生心。应所知量。佛圣应化在众生当中，示现的跟我们一样，看不出有什么特殊之处。释迦牟尼佛当年在净饭王宫不就是这样吗？他是一位王子，形象跟所有人一样。但不同之处，是他比所有人都意志坚强，智慧深远。
表现在他的行为上，在同龄人当中，他冠超群雄，是古印度众多国家当中的杰出王子，各国领导人羡慕学习的典范人物。佛陀当年出家的勇气与魄力，势不可挡，给后世学人做出了好榜样。后世的佛弟子，成份很复杂，派系林立，大家互相摩擦，但没有谁敢反对佛的。榜样的力量永远不倒，这就是佛陀12000法运的支柱。佛陀做到了随众生心。应所知量。度化众生恰到好处。而善财童子五十三参，所参到的对象，都是佛。有以声闻缘觉身份出现的，有以外道身出现的，遍布各行各业，为众生服务。
其中蜜苏伐多女，一个妓女，谁知道她是佛？在青楼酒肆以同类身度化同类众生，做到了佛事门中，不舍一人，那怕有缘众生在卑劣，佛都不放弃度化他。我们身边有佛吗？当然有，你不认识罢了。十邑当中必有圣贤。他可能是个人人瞧不起的乞丐叫花子，拾荒度日的下层人，当你仔细观察他，他处处在行菩萨道！他示现做拾荒老人，在干什么？每天在人们丢弃的垃圾堆里淘宝。被人丢弃的婴儿与小猫小狗，他收养起来，不辞辛苦养大。对社会只付出，不索求。
观音菩萨三十二应身，应以何身得度，则现何身而为说法，恒顺众生，不弃不离。众生喜欢他示现什么身份，他就示现什么，没有自己的偏见。循业发现。是与众生和光同尘。在不同的行业度化有缘人。世间无知。惑为因缘。菩萨辛辛苦苦为众生服务，可众生无知，看不起他，认为这些下层社会的人，他做苦力是应该的，不做，他就没有饭吃！社会的分工就是这样！谁要他前世没做好事，今生受苦，活该！殊不知道，这些人，保护着我们的生命财产！
有一位成功人士，他在一次演讲会上，特别的展现了一个不起眼的纸箱。人们都很奇怪：他拿个破纸箱做什么？但后来的一段故事，感动了所有的人！他说，这个纸箱，是生身父母抛弃他时，放置他的地方。他是一个弃婴，不知道父母是谁。那是一个炎热的夏天，他被闷在纸箱当中扔在垃圾堆，只剩半条命。就在他昏昏沉沉，没有力气继续再哭的时候，天空乌云密布，雷电交加，大雨直下，他被泡在水里等死。也就在这时，一位拾荒的老婆婆发现了他，将他救出来抱回家抚养。为了他健康成长，这个素不相识的老妇人起早贪黑翻垃圾，用微薄的收入，供他吃喝上学。
终于，他长大成人了。他发誓为国为民做贡献，后来，他兑现了自己的诺言，成为一个优秀的人才。老婆婆把这个纸箱保存至今，让他记着，永远做好人。火炬相传，把我们行善积德的传统发扬下去。这位老婆婆婆不是佛圣是什么？佛圣不是板着面孔坐在大殿一动不动的，佛圣是活的，活跃在虚空法界一切领域，救苦救难。我们试想，没有社会底层的劳动人民，那有上流社会的享受呢？马路上的清洁工，种田的农夫，挖煤的工人，贩夫走卒，等等，社会需要他们！这些人，所得到的薪酬不高，可对社会做出的贡献，不可磨灭。谁如果看不起这些人，他的好日子就到头了。
为什么？他没有了做人的底线，他忘恩负义！佛家所说的上报四重恩，四重恩，有佛圣教育之恩，父母养育之恩，国主慈护之恩，众生互助之恩。王阳明老菩萨说得好：满街都是圣人。及自然性，皆是识心。是什么意思呢？这是继世间无知，惑为因缘而说的。这个自然，是无知者所卑视为下贱人做下贱事的凡夫知见，看不起劳动人民。认为本来就是这样，这个人生来就是仆佣的材料，他没有资格干大事。
佛批评他们说皆是识心。善恶不分，长了一双势利眼，不认识圣贤。他不知道，有德之人不在地位尊卑，有道之人不在年龄大小。分别计度。凡夫众的分别执着，眼睛盯着财色权势，忽略了人本该有的道德修养，起心动念，行为举止，造的都是轮回业。
但有言说。都无实义。我们每天接触的人事物，报刊杂志电视网络，灌输给大众的是什么？戏论。杀盗淫妄酒，鲜有正气。人们所谈论的，离不了轮回的话题！谁在老实念佛修道呢？一辈子干些没有意义的事情，把自己的一生白白浪费掉。死堕三途。地大就探讨到这里。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第一百六十六集，二零二一年九月三十日。
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