《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【阿难。火性无我。寄于诸缘。汝观城中未食之家。欲炊爨时。手执陽燧。日前求火。阿难。名和合者。如我与汝。一千二百五十比丘。今为一众。众虽为一。诘其根本。各各有身。皆有所生氏族名字】
前面，佛给我们解说了地大，土壤。我们眼见的大地是实体，可土壤未成之前，谁也不知道因何形成。因缘生法，这话让佛说对了。众生只知道眼前的事实，忽略了事实形成的真相，忘了根本，糊里糊涂生，糊里糊涂死，不知道出离六道，造成轮回现象，无从解脱。地大如是，火大水大风大空大呢？都一样。四大既能养育众生，也能危害众生，里面有它的自身法则，其中奥妙，不外乎众生行为念头的正与邪。
这里，佛给我们再说火大。火，从哪里来？现代科学发达了，有个打火机，里面装上燃气，摩擦引燃气体，火苗出现了。我们小时候用的火柴，也是燃料与摩擦生火。那古人没有这些燃料，他们如何生火呢？我们看佛怎么说。
【阿难。火性无我。寄于诸缘】
佛说火大，一开始就提醒我们四大皆空，火性无我。说火性无我，确实如此。你现在找火，火在哪里？觅火了无所得！虽然你身上带个打火机，不用它，它就无缘生火。大自然当中，有长期存在的火没有？有还了得！地上万物不被火烧焦了吗！但大自然当中时不时有天火出现，烧了粮食或者森林，这种现象我年轻时见过：发生在三夏农忙当中。农民辛辛苦苦种的麦子收回来，堆放在打麦场，麦堆自己烧起来。人们赶忙扑灭。开始，大家还以为是人为纵火，但这个事情在大家眼皮底下发生了几次，大众没话说了。某一天，人们挖开麦堆，惊奇的发现，里面温度非常高，热气扑人，令人窒息。再挖下去，中心已有烧过的痕迹。原来，带水的麦秆捂在一起自行发热产生火，很危险。
中国的古人有钻木取火的发明，燧人氏是火之父。远在万里之外的印度人，则利用太阳能取火。
我们看经文【汝观城中未食之家。欲炊爨时。手执陽燧】
日前求火。阳光遍布大地，平等普照，没有听说阳光燃烧植物等事，植物经过光合作用，长的更茁壮。古印度的人，有办法把阳光聚在一个焦点，上面放点干柴，让焦点对准干柴，一定的时间，柴禾就冒出火苗。这就要利用凸透镜。看似无火，经凸透镜聚光，火就产生了。未食之家，是还未做饭的人家。炊爨，这个字读cuàn，就是造饭。陽燧，就是现代的凸透镜。古代没有玻璃，但贝壳等物，磨光了也可以起到玻璃的作用。日前求火，是借阳光聚热，因缘合和，火出现了。这是自然方面的和合。
人事上的和合呢？所谓物以类聚人以群分。佛接着用1250比丘说事。佛未成道之前，世界上没有僧团出现。佛成道以后，度化鹿野苑五比丘，五比丘又引来舍利弗，目建连等250众，后有事火外道，事水外道，事土外道，即三伽叶兄弟带1000人归依佛陀，始有1250人众，组成一个佛教僧团。因缘合和，佛教集团也一样。今为一众，这个一众就是一个团体。佛接着说【众虽为一。诘其根本。各各有身】
虽然外人看到一个完整的团体，但这个团体不是永远不散的。大家围绕着佛陀潜心修道，但最后，各个入灭，1250众的团体，终归散寂。组成僧团的大众来自五湖四海，各有出身。有婆落门刹帝利贵族，也有平民与奴隶。
【如舍利弗，婆罗门种；优楼频螺，迦叶波种；乃至阿难，瞿昙种姓】这里有个生词，迦叶波种。迦叶波这个种族，也很高贵，优楼频螺尊者，就出身迦叶波种，为归依佛法之前，尊者是拜火外道的头目，取火的技术很精妙。拜火外道供养的火龙，能吐火。遇到阴雨连绵，水灾困扰，人们就求火龙赐福，驱走阴霾。佛说火大时提到优楼频螺尊者，他对火性最清楚。火本来没有，因缘合和以后有了。我们看到现场的火，有何感受呢？
佛问阿难【若此火性，因和合有，彼手执镜，于日求火，此火为从镜中而出？为从艾出？为于日来？】
取火的过程，火是从凸透镜出来的，还是从艾（干柴）出来的？或者说是从太阳出来的？这个问题，大众说不清。
【阿难！若日来者，自能烧汝手中之艾 ；来处林木，皆应受焚。若镜中出，自能于镜出然于艾，镜何不镕？纡汝手执，尚无热相，云何融泮？若生于艾，何藉日镜光明相接，然后火生？】
如果说火是从太阳来的，那就不需要凸透镜，我们对着阳光举起干柴不就有火了吗！果然是这样的话，那庄稼与林木不就燃烧完了吗！事实证明不是这样来的火。那就是从凸透镜出来的火？凸透镜既然能出火，它不早就被烧炸或者融化了吗！就连取火者执拿凸透镜的手不也被烧掉了吗！那还能正常生活做饭呢！那，说到最后，该是从干柴出来的火吧？更不是。如果是从干柴生出火来，就不需要阳光与凸透镜，干柴就是火了。归结三处，都不是，只有三个条件都具备，才有火。
【汝又谛观：镜因手执，日从天来，艾本地生，火从何方游历于此？】
佛陀这句经文，意思是，看似互不相干的物体，其实有千丝万缕的纠结，大千世界归结在一起，是一合相！就跟我们谈论的火大一样，太阳高高在上，游行在天空，凸透镜在我们手里，柴禾生长在田野，怎么想都与火不搭界！但人们需要火，就不得不动脑筋研究成火之事，最后，将三者巧妙利用，得到了火。你意想不到的事情，不等于不会发生，因为，我们的见识非常有限，大千世界发生的一切，我们知道的少之又少。不知道，感觉很神奇，一旦摸到了其中奥妙，正所谓会者不难。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第一百六十七集，二零二一年十月一日。
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