楞严经讲记-54集

我们在修行上就从容不迫，不通达实相，断章取义，修行上难免不出差错。

对于实相，佛给我们逐步展开了说明。

我们看

这是佛陀针对一切大众所说的，无上菩提就是成就无上正等正觉的佛果，恢复圆满的智慧德能。

实相 还有有相，这是修行人经常挂在口头上的。

实相与有相，我们先说有相。

六道有相，一切诸佛国土有相，极乐世界也有相。

虽然都有相，但相的意义大大的不同，有的相促使众生生烦恼，有的相则帮助众生断烦恼，哪个佛国土能让大众。

一生成就佛道，这个地方就是虚空法界第一土，这个有相就起正作用。

所以我们对于相，儒家大德早就让我们目不斜视。

不正的东西不要看，

不正的东西不要听，

不正的行为不要做，

作用在我们修行大众上，我们要想方设法借着一切有相，将自己的烦恼断干净。

我们用什么方法到达处处都是好相的地方？

处处都是好相的地方，借着这个相 一生成佛，这个地方 这个方法，就是第一义谛。

我们在修行上要知己知彼，必须要给自己选择一个好的法门，好的修行环境。

佛劝一切大众，首先要以求生极乐世界。

而正精进，否则所谓的发心勤求无上菩提，你连边都摸不着。

佛在这里开示的第一义谛，到了由实报庄严土，向常寂光进升的时候，离一切相。

包括阿弥陀佛圣号，一切有相都是非因缘非自然相，一切有相都是假的 虚妄相。

佛从来没有说，让我们把佛号带到常寂光净土去，往生到极乐世界，不影响我们离一切相，断一切烦恼。

但极乐世界的有相，绝不会污染每一个修行人，佛在这里说的第一义谛，念佛求生极乐世界，是不折不扣的第一义谛。

佛经是法宝，可真正识宝的人没有几个？

绝大多数的人不认识眼前的无价之宝，佛让我们念佛求生极乐世界，很多人嗤之以鼻，将无价珍宝，当作绊脚石一样一脚踢开，自己甘愿在六道当中受苦受难，让人感到非常的痛惜。

这是将佛说与魔说混为一谈，现当下邪师说法如恒河沙。

邪师 他的标志是什么？

邪师 ，他所说的是鼓励大众杀盗淫妄的。

他围绕杀盗淫妄，叫大家去行杀盗淫妄。

无论他的辩才有多好，学问有多深，

他说出来的句句是毒，邪师 说的是戏论。

所以呢 很多人在世间法里面，接触的都是这些戏论邪说，他开始接触佛经的时候，也将佛经当小说杂志一样理解，一样去看，极不尊敬。

认为佛说的也是世间的这些人所说的，对佛教没有全面的认识，佛经拿到他手里，他看两句就扔掉。

阿难等人 听不懂参不透，觉得佛说的又啰嗦又抽象，就跟世间的烂戏烂片一样，没有味道。

这是他们的程度不够，听起来有点费力，感觉如是而已。

佛说的句句都是法宝，佛说的每一部经贴合了，不同程度大众的根性。

就像良药一样，能治每个人的重大疾病。

怎么是戏论呢，认真修行的人，看到佛经如饥似渴 听的入神，因为佛正好解决了他所有的烦恼，他能不高兴吗。

佛经不是小说故事杂谈戏论，佛所说的每句经，都贴入实际解决大众的疑惑，何曾有一句戏论，世间法的小说等等戏剧什么的，有一点价值意义的，叫人断恶修善。

没有意义的我们看西厢记，还有类型西厢记的这些作品，不但严重亵渎了圣贤教育，还把年轻人看的想入非非，

在古代这些书呢，政府都不允许流通的。

现代言论自由，青少年都喜欢看的东西，就只要有市场价值，都大量往外推。

结果呢叫人家挑灯夜战，看了几天几夜，不但不受益，反受其害。

这个西厢记 牡丹亭，里面的故事情节，把很多年轻人看的想谈恋爱，谈恋爱当然也是坏事。

但是效仿剧中主人公去谈恋爱，那就麻烦大了。

大在哪里呢？

大在不合时宜，不贴合实际。

我们学佛修行的人，最好你不要看这些东西，这些东西只能污染你，不能开启你的智慧，看书要看好书，听经要听正规的修行法师讲经。

因为我们的时间精力，都非常有限，你学这些戏论，耽误了你的时间，浪费了你的精神，一无所获，一天就这样白白耽误过去了，佛批评阿难说。

可是聪明反被聪明误，鲜花与掌声也能毁灭一个人，处在顺境当中的阿难，骄傲自满 不思进取，停留在现阶段上止步不前，坐吃山空 。

而且到处卖弄学问，就连反对佛教的这些外道，都说不过阿难，阿难这样能说

说的天花乱坠，真正的困难摆在面前的时候，他则束手无策。

说得好不如做的好，而做得好，他肯定说得好。

我们看净土学人修无法师，这是一个没有文化的泥水匠，做粗活的人，功夫修到了位，说出的话一句顶一万句，字字珠玑 。

修无师 预知时至，他往生的时候正好坐在，大众为他准备好的这个材火上，其中给他助念的大众，就让他说一句揭颂，总结一下他一生修行的经验。

修无师说的很好，所谓一语道破 针针见血。

他怎么说呢，能说不能做  不是真智慧。

这一句话说出来，一语道破禅观。

在场的人不得不服他，说药人 就是所谓的大通家，理论家。

听他的理论 天花乱坠，不明真相的人，以为他真是天下第一高人，对他顶礼膜拜。

而真药现前 ，真药现前是什么意思？

就是真枪实弹，真境界现前  ，他做不了主。

该杀就杀 该盗就盗，该淫就淫 该说假话就说假话，他做不了主。

为什么做不了主，围绕着自身的利用服务，迎合大众的口味哗众取宠，为了名为了利而说法，永远都修不出真功夫来，不能分别。

这个分别不是分别执着的分别，是没有智慧观察的能力，认不清疾病的原因，无法对症下药。

如来说真可怜愍，这种可怜人不知道自己，是一个无知的人。

而把自己扮演是一个，凡是都通达的人，他在上面说，人家在下面捂着嘴笑话他，有些人表面上奉承着他，把他捧得高高的，下面给他使畔子，他还不知道，最后等他跌下万丈深渊的时候，没有人理他。

你说他可怜不可怜，这种自以为是的人，他很自信也很自能，目空一切 高高在上，根本看不起老实念佛的人，自己封自己是大通家，名利心很强。

时时刻刻怕别人超过他，他有一点学问也不肯传给他人，有度化众生的好机会，他不肯去。

还阻碍其他人不要去做，固步自封 心量狭窄，最后把自己搞成了孤家寡人。

生活圈子当中呢，没有知心朋友 ，遇到事情也没有人帮助他，他当人性格孤僻，死在楼上也无人知道。

佛说真可怜愍，是提醒我们，让我们将路往宽处走，路走宽了 就入了大乘。

禅宗与密宗这两个法门诚然很好，但是禅宗与密宗里面，现在已经没有大德出面维护大众了。

所谓修禅宗的寺院，你去看看，他现在修的什么，出了早晚两趟杂修功课以外，其他时间几乎就不修做禅，不修行 都在做法事，你修什么禅宗，你又修什么密宗。

这话说出来大家不高兴，可你看到这个实际情况，真的不适合大众修行了。

明白点的同修，你赶紧回来念佛，念佛的这个法门好，没有人供养你，我们自己找一份工作，来个早晚十念法门也能成就，何苦看人家的脸色，巴结人家，去做什么佛事 杂修呢。

这样修不出成就来，白白耽误了自己的一生，绕不过去的弯子，你还得让你重新再来。

我们再看通达实相，凡夫的世界是如何形成的？

四圣法界是又是如何形成的？

六凡与四圣构成了虚空法界，这些都在《华严》里面。

但华严篇幅太长，普通人学不起这部经，所以呢佛将华严拆零开，散布在各经当中，让学人以短小精堪的篇幅，轻轻松松的接受华严。

楞严其实就是华严的一大部分，就修行人来说 无量寿经，阿弥陀经 观无量寿经，楞严 法华 金刚经，有条件的话 你都参考一下。

没有条件 就老实念佛 ，不要勉强自己，非得去学这些经，参考学习是为了提高，我们往生极乐世界的品位，没有这样的条件。

你就不要非得去啃这些大经大论，什么人有条件学习呢？

年富力强 已经一门深入，修出一定功夫的人，他有条件学。

如果自己接触佛法的时候，已经五六十岁，你就不要学了 。

专精念佛一项就够了，或者刚入佛门什么都不懂，也不要乱学 。

脑子搞乱了，将来一事无成，时间浪费不得，学杂走了弯路，这一弯下去就是十年八年，而人生有几个十年八年呢。

善于利用好每一个年龄段的时间，争取在一生当中成就，这才是明智的选择。

没有学过大乘佛经，一句佛号到底，修成念佛三昧 ，

其他的自然通达，关于实相一说，也不攻自破。

对宇宙人生的真相了如指掌了，实相你就掌握了，六祖能大师不就是吗，

六祖未遇到佛法之前，他有没有停止修行？

外行人看不出来，行家里手心知肚明，六祖怎么修行呢，

六祖上山砍柴 就是修定，市井卖柴也是在修定，这里面他修什么定呢？

修一心不乱 ，在空荡荡 阴森森的山林，无有一人 六祖心地干净，行为端正 天地可鉴。

而在闹市当中，富贵人以蔑视的目光下，下看卖柴的樵夫，六祖也做到了如如不动。

他的双手是干净的，心灵是干净的，赚来的钱也是干净的，他无愧于父母列祖，有什么自卑呢，

自己虽然是下苦的樵夫，比之那些心地肮脏奸商巨贾，达官贵富，六祖将要成佛，这些人却往三途下滑。

正因为六祖在闹市辟壤，都把住自己清净无染，所以他闻到应无所住而生其心以后，一闻千悟。

没有看过大般若经，人家读几句给他听，他讲的头头是道，对佛说的一切大经无一不通，这就是六祖 。

一个大字不识的人，他每一部经都能参透，借鉴六祖的经验，我们先修清净心，先老实念佛，这是正确的。

可见他听楞严多多少少都有点收获，最低限度他还能坐着，继续听佛讲下去，这就是他的进步。

修行上不懂不要紧，只要谦虚好学 精进用功，不懂的地方都会参透。

我们看经文

是组成一切物质的四种原材料，地水火风。

地，就是土壤

水，是大江大河

火，是世间的阳气

风，是流动的空气 

大自然是不是由这四种物质组成，大自然是由这四种物质组成，我们的身体也是由这四种物质组成，还有一切相都离不开这四种物质。

楞严经将四大后面还加上一大，就是空大 。

这样一来四大就是五大，地水火风空，无形无状的风与空，在我们想来，它们好像没有意义。

其实不然，在地球上一年四季的形成，由气候的冷暖来决定，东南暖湿气流北上，温度则上升。

西北冷空气南下的时候，温度则下降，这都是老百姓的常识。

冷暖气流以风的形式，频繁传热 频繁传冷，调和大自然的温度。

动植物才能健康的生长，可见风大不可或缺少，空大也一样。

留给人们自由生活的通畅空间，成就一切色相，其作用更不可忽视。

那其他三大呢？

就说土壤吧，我们走到那里，都由厚土承载 ，没有土壤，人们不可能住在空气当中。

没有土壤 就没有粮食蔬菜，动植物不可能活下去，植物不能生长，动物自然没得吃，这是三岁孩子都知道的生活常识。

水大呢。

人的身体百分之七十都是水，身体的水份稍微缺少一点点，人就口渴难耐 ，长期缺水 生命很快死亡，医学上证明七天不吃饭 ，人暂时死不了。

但是七天如果不喝水 ，人就死了，人体对水的需要，比对食物更迫切。

人与动物植物都需要水，土壤没有水的滋润，地壳就四分五裂，动物与植物则无法生存，水大的好处说不完。

火大呢，地球如果没有阳气，这个太阳的话，就没有光明与温暖，处在黑暗当中。

黑暗的世界 冷冷清清，动物植物无法生活。

现代科学探测到的某些星体，因为四大尚未合和成就，里面没有发现植物与动物，可见四大合和了，才会产生出生命。

那有的同修可能要问了，我们这个世界还有金属，金银铜铁锡。

这些金属算什么呢？

深埋在地下的金银七宝，是如何形成的？

就是火大经过若干时间，从土壤转化提纯出来的，我们所说的土壤里面的成分，起了化学作用。

起了化学作用以后，他变成金 银 珠 宝

变成这些东西，还有埋在地层当中的，石油天然气，他们是如何形成的，也是尽过地水火风空，进行的化学处理，形成了一个新的物质。

看起来无法想象，但是事实真相就是这样。

人要生存 ，还有其他的动植物要生存，五大缺一不可。

大自然是四大组合，那我们的身体由什么组成？

前面已经说了，毫不例外 也是五大合和。

从五大上我们联想到，佛在《金刚经》上所说，世界是一合相。

这个一合相，就是五大未分工之前的整体，世界确实不复杂，那既然是一合相，为什么分成四大呢？

这就是众生分别执着出来的，众生有多少分别心，世界上就有多少物相。

一合相他一开始就分成这五种形式，地 水 火 风 空，其他下面的细分 ，离不开这五种基本的物质，大千世界无奇不有。

但归纳起来，他的原材料就是这五种。

所谓大千世界无奇不有，都是众生的心识变现出来的，大象无形。

自然界的变异，我们感觉不到。

但生活当中的日常用品变化，这我们人人都能看到。

就说我们小时候，没有电视机 手机 ，想都想不来的东西。

根据社会发展大众的需求，不知不觉就有了，新的出生 旧的淘汰。

我们用了几千年的石器，石磨 石臼 石碾等等，现在的孩子都不知道，除非在他们教科书上，获得一点信息。

看看世界上哪一样物质不是心显识变的，由这个道理推测到大自然的形成，完全由大众的心识支配。

就是我们上面所说的，世间的一切物相，都由五大组成，

合和 就是组成，这个发明 因缘和合，大千世界在不停的运转，运转的动力就是众生的业力，运转 有的规律人类发现了。

但大多数的奥秘人们并不知道，我我们能不能将大千世界探讨遍及？

了如指掌呢？

不可能，随着自己的业力的流转，今生在这个地球上，来世不一定在哪一处。

每一次生死流息，都有隔阴之迷，都会把你前生的记忆掩盖过去，让你在今生一无所知。

中国老百姓说，这是人在投胎转世之前，喝了孟婆汤 迷魂汤，其实 就算你不喝孟婆汤，十月胎狱之苦，早就把你搞得失去了对前生的记忆。

出生以后 一切从头开始，你怎么能知道大千世界的奥秘呢，

我们不记得，这是自己的业障，但无始劫来所经历的一切，都原封不动的存在阿赖耶识当中，自己不知道 ，不是就没有。

什么时间我们才知道呢，

烦恼断尽以后，成就佛果，没有了任何障碍，才能看清楚无始劫到现在的一切经历，一尊佛  他度化的众生，尽虚空遍法界都有。

为什么呢？

从无始劫到现在，尽虚空 遍法界，不但一切佛都曾经住过，都有自己曾经交往过的有缘大众，这些众生都是他的有缘者

我们也一样，我们也将虚空法界各个地方，六道当中都住过。

所以说虚空法界，都有佛的有缘众生，那就是他曾经在不同的地方交往过的人，有的跟他结的善缘，有的跟他结的恶缘。

但无论是恶缘或者是善缘，只要跟佛有缘，佛就有机会靠近他，慢慢的教化他。

我们再看经文

在具体的说，这个大性就是大千世界，或者说是当人的自性，都行。

凡夫众的自性，游走在六道当中，运行于大千世界。

这三种说法都有道理，体非和合 就是非合和生非自然有 ，他能与五大，能与一切的众生。

组成一个物质形态，众生造了什么业，这个四大随着他所造的业。

有的在天道

有的在人道

有的在畜生道

有的在地狱道

有的在饿鬼道

但无论六道当中哪一类众生，他的色身都离不开五大，五大能与一切众生的业力和合，生出不同的形体，动物如是，他也能变出植物。

因为五大本来就是存在的，平常不显相，因缘成熟 相就出现，比如一粒种子，谁也将它与参天大树，联想不到一起去。

可因缘成熟，有了它所需土壤 ，阳光与水 还有合适的温度，安全的生长环境，样样具备。

这粒种子就生根发芽，茁壮成长，不就以后高大参天了嘛，岳飞庙前的古松，因为爱国将领的典故被人特别的爱护，人们不舍得砍伐它。

这棵树千年不倒，这就是条件具备，人道的因素具备，因缘合和 四大组成人身，其他道的因缘成熟，四大就组成其他身，这其中完全看众生自己，造作了什么业，

四大公平 不能私造，全是众生 因业感报。

我们再看

虚空是清净的，无论什么污染虚空，虚空的本质他是清净的。

当这个污染他的因素消除以后，虚空又露出自己的湛然清净，这是虚空不被污染的解说，地水火风虽然遍极虚空法界，但我们看看他井然有序，并无差错，组合为山河大地。

组合为六道一切众生，这是四大在运作吗？

前面我们已经向大众报告过，四大是一合相 对谁都公平，人的身体看起来是天工自成，动物的身提也好像是天工自成，天工自成的人生与畜生，任何高科学造不出来，现代科学造出克隆人，也造出克隆的动物，他是怎么的？

他是凭空造出来的嘛，

如果没有人的原形与细胞，他还是没有办法去造，克隆人只不过是用人或者用动物，复制了另一个人。

另一个动物而已，这中间造价非常之高，程序非常的麻烦，何必多此一举呢。

让人自然的生人，动物自然的生动物，这符合天性，不是很好吗。

为什么要搞这些麻烦出来呢，这一项科学成就看起来并无意义。

而且严重的扰乱了人世间的生活次序，我们想想复制出来的这个人，他违反了自然法则，注定了不能生存下去，他的生殖系统，还有其他的机能，不符合自然规律，肯定有问题，第一代可能还勉强，到第二代第三代，就不敢说了。

也许只能活几年，能不能像正常人这样，结婚生子 不一定。

而且籍贯何处？ 

户口如何安排？

以后的生存状况怎么样？

工作 有没有政治权利？

种种问题都来了，这一项科技也注定了推行不下去，四大组合成色相。

是众生的业力支配着四大，自然设计构造而成，所谓造什么业 得什么报，依报随着正报转，这是谁都改变不了的铁定律，

父子关系再亲近，都不能互相替代，何况其他呢。

用另一个说法，四大如同黄金，它被打造成佛像 菩萨像，人相 畜相 原材料都是金子，畜牲的身体组合跟人一样的原材料，其他道的众生也一样。

原材料都是地水火风，都是一合相。

乃至山河大地 天上人间，都是这些材料 ，哪有特殊的呢？

材料一样，但现实结果不一样，众生的身相千差万别，福报寿命也千差万别，不明真相的，认为有个造物主。

甚至有的宗教，还有上帝造人一说，其实不然。

都是众生的业力做主，造出身相，同时也造出自己的生活环境。

综合看来，佛家的说教最科学，科学在哪里？

科学在自己做得主，如果仅限定在上帝造人的模式上，既然一切都无法改变。

由上帝想怎么造就怎么造，干脆大家就破罐子破摔算了，还修行什么呢，

宇宙万物运转不休，天体的运动用太空望远镜去看，确实在不停的运动着，我们的地球 人住在上面，感觉到地球是安静的。

不动的

确实不然，地球也在围绕着太阳公转，转一圈 就是一个昼夜，二十四小时，整个世界是动的，他运转的动力来自何方？

难道宇宙万物是天工自成的永动机吗？

事实证明 根本就没有永动机，不要说天地的运动，他不是永动机。

世间的任何机器 它要做工，都有动力推着它。

或者是人力推着他，或者是电力带动他，或者其他能量促使它运转，没有能量，它不会自己无缘无故运转的，

那宇宙万物运转呢？

他的动力来自何方？

以前我们不明白，现在知道了，

什么推动他运转呢？

就是众生的各种念头，产生的力量，

主宰着宇宙万物，他永远停不下来，永远运转不歇，而且永远不停的变化。

在转的过程中，旧的老的消亡 ，新的出现。

众生的念头流转的不息，宇宙也就跟着转动不息，那到什么时候就不转了呢。

佛境界是清净的 永恒的，不会接受污染的，转归转 都是顺时针正方向，不会转偏斜。

什么叫做转偏斜？

转的偏离了方向，失去了佛的境界，就是我们所说的，一念不觉就是偏斜了，成佛以后他不会偏斜。

众生所造的业力有形状吗？

地水火风有形吗？

我们现在看到的水，那是狭隘的水概念，真正的水 是阴气，火是阳气 地是，重浊，风是轻清 ，哪一样你能看见？

与我们造作的业力一样，看不见。

看不见不能说它就不存在，众生每做一件事都会产生一个相 ，地水火风组成了这么多的色相，还在不停的组合。

这中间的材料是永无尽头之多吗？

不 他是循环利用 ，所谓的能量守恒，众生的色相消亡。

但神识不灭，这就给了我们若和合者，同于变化的答案，合和是众生造作的业力。

与外缘境界正好匹配，四大积极应合，新的环境新的色身出现了，他原来是人身，现在是畜身。

一会变为此身

一会变为彼身

三界当中的角色

每个人都曾经扮演过，无始劫到现在，我们扮演了多少身形？

无量无边。

我们再看经文

以火旋转而幻为轮形者，轮形似有而非实，比喻一切事物之假相。

轮 是轮回，佛怕我们听不懂，又补充说 。

这就是吾人生存的环境，不断重复过去的错误，不断为错误买单，拆东墙补西墙。

尽干些没有效益的事情，就是不觉悟回头，从无始劫到现在 造作不休 ，结果从起点回到原点，劳而无功 累死累活。

这里面的意思，我们现在一口气说不完。

今天时间到了 谢谢大家

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛