《楞严经》第588集

《楞严经》卷九
【又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，于明悟中，得虚明性。其中忽然归向永灭，拨无因果，一向入空，空心现前，乃至心生长断灭解。此名定心沉没，失于照应，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有空魔 ，入其心腑，乃谤持戒名为小乘，菩萨悟空有何持犯？其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽。因魔力故，摄其前人不生疑谤。鬼心久入，或食屎尿与酒肉等，一种俱空。破佛律仪，误入人罪。失于正受，当从沦坠。】
修行的指导思想出了差错，行为自然不会端正！【其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽。】这是出家人公开吃酒食肉，兼食五荤。让广大信众看了以后议论纷纷。人们私下相互传言：师父这样作到底对不对？说不对吧，师父日日如是，习以为常；说对吧，戒律明确规定不允许修行人食五荤酒肉！到底以后该不该继续供养师父、跟师父学习？
就在大众犹豫不决的时候，这位自称大菩萨的师父，竟然跟俗人一样，男女行淫、还说这就是修行、这个方法叫作男女双修！说的有来有去，让对佛法不懂的人跟着学样子！他座下弟子有男有女，有在家众，有出家众，师父跟异性弟子公开淫乱，寺院道场乌烟瘴气，社会上的种种传言铺天盖地，骂声一片。
但这个修行人浑然不觉，我行我素，毫无廉耻。跟随他的信众呢，【因魔力故，摄其前人不生疑谤。】这个前人，就是跟随他的座下弟子。他用什么手段让大众任他玩弄呢？神通！魔附着了他的身，他能借着魔的力量显奇显异，迷惑信众：魔变作佛的形象，也吃酒吃肉邪淫，信众都亲眼看到了，因此对他深信不疑。
大家表面上礼佛拜佛，也作早晚课，但生活上一塌糊涂：不斋不戒，不僧不俗。【鬼心久入，或食屎尿与酒肉等，】这个鬼心，是脱离了正常人的行持。时间久了以后，他的所作所为都不是人的正常生活：吃屎喝尿！鬼众喜欢食人粪便，神鬼妖邪支配了他。他为什么吃屎喝尿呢？表自己没有执着分别了：你们看看我现在的境界高不高！我就是佛！我对屎尿与饭食无分别无执着，你们能作到吗！我吃酒吃肉、吃屎喝尿，诸法平等！完全堕落为邪师。
【一种俱空。】 他用这样的古怪行持说一切法空。【破佛律仪，误入人罪。失于正受，当从沦坠。】 误入人罪，是触犯国家法律，受到王法制裁，锒铛入狱。我们将佛家戒律好好研究：每一条戒，都符合善的标准，都与伦理道德密切相关，那有吃酒吃肉、吃屎喝尿、广行邪淫一说呢！这是明显的邪教！跟着这样的师父修行，都修到三恶道去了。将很多人误导向三途，严重破坏了佛教的形象，这个师父必定下阿鼻地狱！
【又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，味其虚明，深入心骨，其心忽有无限爱生，爱极发狂，便为贪欲。此名定境安顺入心，无慧自持，误入诸欲。悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有欲魔 ，入其心腑，一向说欲为菩提道，化诸白衣平等行欲。其行淫者，名持法子。鬼神力故，于末世中，摄其凡愚其数至百，如是乃至一百二百，或五六百，多满千万。魔心生厌，离其身体，威德既无，陷于王难 。疑误众生入无间狱。失于正受，当从沦坠。】这是受阴第十魔境。
这个境界，跟受阴第九境界颇为类似。【味其虚明，深入心骨，】要说，他得到这样的境界应该很清净，对五欲六尘的享受应该很淡泊，其实不然。他忽然对久违的欲爱产生了浓厚兴趣，控制不住自己了。头脑清醒的修行人，肯定会意识到这是功夫退堕的现象，赶紧闭门谢客，专精修行压伏烦恼。但他自持功夫高深，认为这是正常的。
为什么会这样呢？【爱极发狂，便为贪欲。此名定境安顺入心，无慧自持，误入诸欲。】 这是他处在顺境当中，世间法所谓富贵思淫。自己没有智慧辩别。这个苗头刚刚露出，他没有及时控制，慢慢越来越膨胀，到了失控的地步。
他的行为，让人们感到非常惊讶：师父这是怎么了？老是追着异性不放？这不正常啊！这种现象，佛说，这是他长期在顺境，修行路上一帆风顺，放松了警惕，一念之差，失去了理智，欲念控制了他！
修行人遇到不正的念头忽然闪现，赶紧提起阿弥陀佛圣号，急念一阵子，直到邪念消失为止。即佛在这里说的【悟则无咎，】我们尚未摆脱五阴，遇到这些现象并不意外，贵在能够意识到这样不对、与五重戒严重违背，及时纠错，这就好。
若是自高自大，认为自己的修行功夫天下无双，根本不将这个烦恼当回事，后果则不堪设想。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五百八十八集。二0二三年九月二十七日。