《楞严经》第592集

《楞严经》卷九
【阿难！彼善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱圆明，锐其精思，贪求善巧。尔时天魔 ，候得其便，飞精附人，口说经法。其人不觉是其魔着，自言谓得无上涅槃，来彼求巧善男子处，敷座说法 。其形斯须或作比丘，令彼人见，或为帝释，或为妇女，或比丘尼。或寝暗室，身有光明。是人愚迷，惑为菩萨 ，信其教化，摇荡其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言灾祥变异，或言如来某处出世。或言劫火，或说刀兵，恐怖于人，令其家资无故耗散。此名怪鬼 ，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。】
魔无论怎么会变化，但他绝对说不出佛的正法！因为他不是佛！菩萨教化大众都依佛说、天魔所遣的小小精灵，他有什么本事迷惑一位老修行人呢？这就叫作人在事中迷！平常很聪明的一个人，有睁着眼睛上当受骗的时候！而且一失足成千古恨。中国历史上的纣王，是个聪明能干的精明人；唐玄宗也个精干人、四纪为天子。但谁也没有想到他们后来的结果那样不如意！一时糊涂，千古遗恨。
这个【心爱圆明，锐其精思，贪求善巧】的修行人正是这样！飞精附在另一个人身上，也升座讲经，但飞精的程度远远不如这个修行人，不如他讲得好。被飞精附体的这个人也不是以前就很出名，唯一的能事是他忽然能显神通！这个修行人就慕名去拜望，向他请教：你为什么进步这样快，秘诀是什么？
他这样提问，被附体的这个人答不上来的，因为他就没有这个能力、也不知道自己被飞精附着。但飞精这时候控制了他，替他乱说一气：【其人不觉是其魔着，自言谓得无上涅槃，来彼求巧善男子处，敷座说法 。】 精灵说话了。看到攻击摧毁的目标来了，他很兴奋！投其所好，将这个修行人的正常思维完全打乱！
精灵自吹自擂，说自己已经证到大涅槃无上佛果了！还趁机给说了一番似是而非的修行道理。听起来也没有什么独到的见解，平平庸庸。但精灵自有他迷惑人的把戏：【其形斯须或作比丘，令彼人见，或为帝释，或为妇女，或比丘尼。】 这个斯须，是片刻之间。看到自己说法人家不感兴趣，精灵马上表演拿手好戏：他本来是个在家修行众，忽然变化成比丘身，而且还很庄严。
这个修行人看了，感到很稀奇：人家还真有两下子、比我强！顿时生起羡慕之心。精灵趁热打铁，又变作玉皇大帝与天宫景象！这个能力他有！他是从天上来的，对天宫并不陌生。这个修行人见了玉皇大帝与天宫，对他更加信任了。精魔看到他进了圈套，该给他下手了：色诱他就犯！
先变作美貌妇人勾引修行人，但修行人还保持着警觉心，不上美女的当。精魔又摇身一变，变作比丘尼！大家都是修行众，这个修行人就放松了警惕。【或寝暗室，身有光明。是人愚迷，惑为菩萨 ，信其教化，摇荡其心，破佛律仪，潜行贪欲。】这个精魔变成的比丘尼对修行人说：她有法术！能帮助这个修行人很快证果、但条件是在密室传法，旁边不能有第三个人！说完呢，自己先进了暗室，玩弄妖术：举身放大光明！
这个急于求成的修行人就将她当作大菩萨，不知不觉的跟着精魔进了暗室！忘了佛家男女二众不能单独相处的禁戒。进了暗室以后，魔变的比丘尼一丝不挂的睡在床上，对他百般诱惑：打着男女双修等等借口，最终破了他的的清规戒律，将他拉下尘埃！这一破戒堕落，如同决堤的洪水倾泄奔涌，再也回不了头：【破佛律仪，潜行贪欲，】是他完全落在魔掌！邪淫妄语，堕为邪师。
【口中好言灾祥变异，或言如来某处出世。】 世间的种种灾难，佛菩萨知道不知道？知道！但既然知道，佛心慈悲，为什么不让大众提前逃避呢？众生的业障太重，佛救不了！跟琉璃王灭释迦族一样，佛陀两边劝止，但释迦族大众不让琉璃王、琉璃瓦王也不让释迦族大众，非开战不行！佛也很清楚释迦族不是琉璃王的对手，但两家矛盾已经激化，大错铸就，佛也没有办法救释迦众。
所以，对于世间的大灾大难，佛菩萨都保持沉默、不泄漏天机。只是巧妙的让大众断恶修善。有觉悟回头的，善神自然保护他不受共业，逃此一劫。但这种现象很少：死到临头能够觉悟的人寥寥无几！
而精魔妄言人间祸福，他能不能说准？有时能说对一点，大多数时候说不准。他说这话的意图是敲诈勒索、逼着信众出钱攘灾，他发横财！而这个中了邪魔的修行人则堕落为精魔的帮手，从此以后助纣为虐。
【或言如来某处出世。】这个需要他来说吗？佛经早有记载：释迦佛12000年法运结束、56亿7000万年以后，贤劫千佛第五能仁弥勒尊佛到我们这里示现成佛、龙华三会讲经说法救度众生！要谁来预言呢？具体如何分辩佛魔之说？今天时间到了，谢谢大家，我们明天探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五百九十二集，二0二三年十月一日。