《楞严经》第443集

【楞严经】卷七
【斯是如来无见顶相，无为心佛，从顶发辉，坐宝莲华，所说神咒。汝宿世与摩登伽历劫因缘，恩爱习气，非是一生及与一劫。我一宣扬，爱心永脱，成阿罗汉。彼尚 淫女，无心修行，神力冥资，速证无学。云何汝等在会声闻，求最上乘，决定成佛？譬如以尘扬于顺风，有何艰险】？
楞严咒功德之大，是佛亲口说的，可那一部经那一个法门又不是佛说的呢？都是佛说的，到底该依那部经修行？这是我们要深思熟虑的。我本人就一句阿弥陀佛圣号，其他都放下了。就算释迦祖师亲自给我说还有比念佛更好的法门，我都雷打不动。斯是如来无见顶相的这个无见顶相，是佛的三十二相之一，佛的头顶放光，众生看不到佛顶；无为心佛，是佛陀心地清净平等。佛坐宝莲说法，我们要会听会学，专精一门，旁征博引坚定自己求生极乐世界的大愿大行，不中途退堕。
无论修行那一个法门，要力求将七情六欲转为正能量，这就对了。阿难与摩登伽的婚事幸好没成！成了以后，两人都将陷入无止无休的烦恼当中：毁了阿难修行的道业，摩登伽能幸福吗？让一个修行人还俗经营世间法的事业，谋求生活，他不造恶由不得他！夫妻之间为柴米油盐吵闹不休，贫贱时烦恼，富贵时同样烦恼！缘于凡夫的婚姻，都围绕着财色名利而运转，能幸福吗！现实中的那对夫妻不是打闹一辈子！能选择出家修行太幸运，免去了多少罪业与烦恼！
【彼尚淫女，无心修行】。这个淫女，即摩登伽，风尘女子。她原来无心修行，是没有意识到婚姻带来的烦恼，也没有人开启她的智慧。如果她冷眼旁观周围的人事物，悟出诸法无常，夫妻之间的所谓爱情只是烦恼习气使然，根本经不起考验，她一定会跟随佛陀出家。
就当前的僧团女众，她看到昔日的皇太后波阇波提（大爱道比丘尼，佛的姨母）、佛的王后耶输陀罗比丘尼等，这些身份尊贵的人物都舍弃荣华富贵跟佛出家，她也慢慢悟出世法无常，烦恼多于快乐。而放下情欲的束缚，无事一身轻！她发心做佛弟子，跟佛出家修行了。这就是她闻听《楞严咒》烦恼立断的原因。
【神力冥资，速证无学】。这个神力是什么？就是楞严咒的威力，摩登伽悟性极高，从未接触过佛法而能参透楞严大义。没有悟性的人，给他当头棒喝也罢，苦口婆心劝说也罢，他缘不熟，参不透，根本无从着手去修行！冥资，是佛圣冥中加持。我们很多经句的意思参不透，这时候去求佛拜佛，没有人教，自己忽然就参透了，这就是佛圣冥中加持。摩登伽有断烦恼的意愿，佛力能够加持上她，让她清净下来。任何众生，只要有出离烦恼的念头，佛圣都平等加持，有的显加，有的冥加。但无论显加与冥加，本人能感觉到。
速证无学的无学，是四果罗汉。摩登伽从未跟佛修行过，不是佛的常随弟子，一下子就证到四果罗汉，那实在是火箭般的进度！原因是人家以佛身示现淫女，所谓应以淫女身得度，则现淫女身而为说法。摩登伽的修学成就，给了所有人极大的信心：一位风尘女子都能证到阿罗汉果，我们总比她容易吧！这是摩登伽表法成就。
佛接着说：【云何汝等在会声闻，求最上乘，决定成佛】？这个最上乘，即无上正等正觉佛果位。佛的意思是，摩登伽，这位身份地位卑贱到最底层的风尘女子听了楞严咒，严重的淫欲习求都断了，你们在座的声闻众，难道不如她吗？只要万缘放下专精持颂楞严咒，持到理一心不乱，不也向上提高了吗！声闻，即小乘学人，多指初果二果修行位次。这些人不肯念佛求生极乐世界，在小乘位次上既想成就佛果，又不肯专精修学，佛就劝他们用楞严咒摄心正念，一定会取得与佛一样的成就。
【譬如以尘扬于顺风，有何艰险】？以尘扬于顺风，是顺风扬尘，事倍功半。关于顺风扬尘，现在的年轻人见不到这个场面了。我们小时候经常见。夏收期间，麦子经过碾压，麦粒脱出来，与碎草、麦芒混在一起，要将麦粒清理出来，就得扬撒。顺风，扬撒起来很省力，风将轻的碎草等吹到远一点的地方，重的麦粒则落在脚下，一年的口粮就有了。有何艰险，佛是说，你们已经出离了轮回，持颂楞严咒修心，比之凡夫众成就快得多！这是真话。但我们凡夫修行人抄近路带业往生极乐世界，那成就又在他们之前！何乐不为呢！抓紧念佛求生极乐世界，释迦祖师冥中看到了，一定比赞叹摩登伽更为殷切的赞叹你我！今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第记第四百四十三集，二0二三年五月四日。