《楞严经》第530集

《楞严经》卷八
【四者，味报招引恶果。此味业交。则临终时。先见铁网猛焰炽烈。周覆世界。亡者神识。下透挂网。倒悬其头。入无间狱。发明二相。一者吸气。结成寒冰。冻裂身肉。二者吐气。飞为猛火。焦烂骨髓。】
呼吸之间非冰即火，是生前所造的恶业报来了！什么恶业？杀生的恶业！将活生生的鱼虾活活冻死，这在世人看来很平常，好像没有罪过，如何能无罪过呢！鱼虾被缓慢的冻死，所受痛苦无可名状，它的嗔恨刻骨铭心，念念都要报复！神识跟定杀害他的人，时时寻找机会。这个人强势之时它们没有办法，但命终气数将尽，它们就有办法了。无数愤怒的神识汇聚一起，力量无比强大！扳倒他绰绰有余。吸气为冰，是冻死的水族报复；吐气为火，则是网捕的鸟类报复！在冰火两重苦难当中万死万生，都是自作自受！
【如是尝味。历尝。则能为承为忍。历见。则能为然金石。历听。则能为利兵刃。历息。则能为大铁笼。弥覆国土。历触。则能为弓为箭为弩为射。历思。则能为飞热铁从空雨下。】
历尝，则能为承为忍，是被他所杀所吃的众生团团围困着，向他索命，他无路可逃，被撕咬分吃，苦不堪言。众生一边分吃他的血肉，一边问他，你现在感觉怎么样！你今天所受的痛苦就是我们当初所经受的！现在，你还有何辩解？他哑口无言，只能任其分食。
历见，则能为然金石的这个然，通燃。他生前将动物杀了，架火烧煮。动物的神识尚未离开身体，刚刚经受了剥皮挖心之苦，这里又受铁锅烧煮之痛，现在，大众将他扔进烧红的铁锅，上下翻动，他亲眼看到自己全身焦烂，苦不堪言。
历听，则能为利兵刃的兵刃，是刀兵之灾。佛说，要得世间无刀兵，除非众生不食肉。这是他在地狱遭受战乱，曾经被他猎捕杀吃的众生变作成队的士兵，扛着戈矛刀枪追杀他，刀戈相撞，吭吭作响，令他恐怖万分，他被碎尸万段。
历息，则能为大铁笼，弥覆国土。这是天罗地网罩定了他，就跟他在世张网捕鸟、撒网捕鱼一样。他落在网中逃不出去，被罩在笼中憋闷难忍，呼吸窘迫，任其宰割。
历触，则能为弓为箭为弩为射，这是他生前用箭射杀动物，现在遭到同样的果报。
历思，则能为飞热铁从空雨下。这个热铁就烧红的铁块。是他生前将动物杀了以后，用滚烫的沥青、开水烫皮蜕毛，现在感觉无数热铁从空落下，自己被热铁砸烂，苦不堪言。
这就是味尘带给人们的苦难。一个人，就算他一生没做什么错事，只杀生吃肉这一项，就将他拖在恶道遭受种种苦难。而从事屠杀行业者，其罪苦之深，更异常人。佛教弟子从事善业，吃素念佛，意义深远。
【五者触报，招引恶果：此触业交，则临终时，先见大山，四面来合，无复出路。亡者神识，见大铁城，火蛇、火狗、虎、狼、狮子。牛头狱卒，马头罗刹，手执枪销，驱入城门，向无间狱。】
这段经文，中国人几乎很熟悉，但人们不知道是什么原因造成了这个结果，佛给我们道出了真相。触报招引恶果，主要是邪淫。此触业交，是为发泄淫欲，不顾伦理，不择人兽，伤天害理，造大罪恶。或者逼良为娼，蓄养娼妓，经营青楼、叫卖春药，等等，都与淫欲有关，以为这样没有罪。
【则临终时，先见大山，四面来合，无复出路。】这是他的业障使然，该到清算罪业的时候，阴曹地府自有捉拿他的办法。他命终时，莫名其妙的恐怖躲藏，活着的人看到他摇头晃脑，两手乱抓，因为他看到牛头、马面大鬼来抓他，他到处乱跑，但被四面大山挡住了去路，惊慌期间，看到一座阴森森的城池，很多人都往里奔走，他也藏匿在人群盲目的进了城，不知道下一步该怎么办。当进了城门以后，才发现这里是地狱！到处都是受酷刑的难人，凄惨的叫声不绝于耳。发现情况不对，很多人都想转身外逃，可城门口蹲守着火蛇、火狗、虎、狼、狮子等等猛兽，看见有人出来就扑过去吞噬撕咬，牛头狱卒，马头罗刹执着刀枪，又将他们赶进去。从此以后，再也出不来了。下面怎么办呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五百三十集，二0二三年七月三十日。