《法华经》第61集

《法华经》卷二 譬喻品
【复有诸鬼， 其身长大， 裸形黑瘦， 常住其中，发大恶声， 叫呼求食。 复有诸鬼， 其咽如针。复有诸鬼， 首如牛头， 或食人肉， 或复啖狗，头发蓬乱， 残害凶险， 饥渴所逼， 叫唤驰走。夜叉饿鬼， 诸恶鸟兽， 饥急四向， 窥看窗牖，如是诸难， 恐畏无量。】
这是饿鬼饥不择食在做乱。饿鬼很可怜，腹大如山，咽如针孔，即便遇到食物也吃不下去：咽喉太细小，食物咽不下去。这是弱小的一类，因为饥饿，它们饿得号呼乱叫，人们听到非常恐怖。这是造了什么业，感受到如此恶报？是在人道时太贪吝，不择手段猎取财富。吝啬贪财的人得食道癌的概率高，最后被病痛折磨，活活饿死，死时皮包骨头，没有了人形。恶业所感，由不得任何人。
我们细细思量：人一日三餐，衣能遮寒就好，如此一辈子加起来能吃多少粮食、能用多少钱？其实开销并不多。只要心态平和，一切随缘，本本分分，完全可以活的轻轻松松、端端正正。而心态失衡，贪得无厌，就麻烦大了：身为平民百姓，则处处算计，不择亲疏，唯财是命；身为官员，就自然堕为大贪一个。贪了一辈子，他能用多少？苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！恶业造多了，禄尽人亡，堕在鬼道长劫挨饿，那个罪受，凡是三天没吃饭的人都深有体验。
厉害点的饿鬼，这些牛头大鬼，马面恶神，它饿极了吃什么？跟上面那个虎精一样，抓住人吃人，抓住畜吃畜。鬼道的情景我们没见到过，但放眼人间，看看人与鬼还有什么区别？人类之间的互相斗争与残害，被鬼道还要残忍！还是人身，就做鬼业，死后到那里去？答案人人都知道。【 诸恶鸟兽， 饥急四向， 窥看窗牖】 这是恶鬼附在凶禽猛兽身上，为害人间。我们生存的三界就这样脏乱、这样恐怖不安。
【是朽故宅， 属于一人。其人近出， 未久之间， 于后舍宅， 忽然火起，四面一时， 其炎俱炽。 栋梁椽柱、 爆声震裂，摧折堕落， 墙壁崩倒】
佛将三界形容为朽宅，是佛站在最高处看这个世界。所谓当局者迷旁观者清，佛是旁观者。三界众生不知死活，争名夺利，朽宅四面起火，房倒屋塌，我们浑然不觉。
【诸鬼神等、 扬声大叫。雕鹫诸鸟， 鸠槃荼等， 周章惶怖， 不能自出。恶兽毒虫， 藏窜孔穴， 毗舍阇鬼、 亦住其中，薄福德故， 为火所逼， 共相残害， 饮血啖肉。野干之属， 并已前死， 诸大恶兽、 竞来食啖，臭烟烽烰， 四面充塞。 蜈蚣蚰蜒， 毒蛇之类，为火所烧， 争走出穴， 鸠槃荼鬼、 随取而食。又诸饿鬼， 头上火燃， 饥渴热恼， 周章闷走。其宅如是、 甚可怖畏， 毒害火灾， 众难非一】
臭烟烽烰，是人畜被大火所烧，恶臭难闻。这就是人们常说的世界末日到来，地球分崩离析，人与动物，还有神鬼即将失去赖以生存的环境，惊慌失措，急走乱窜，就跟房屋失火一样。而众生弱肉强食，各自被业力驱使，毒中更有毒中王，互相吞啖，情景悲惨。
【是时宅主， 在门外立， 闻有人言， 汝诸子等，先因游戏、 来入此宅， 稚小无知， 欢娱乐著。长者闻已， 惊入火宅， 方宜救济， 令无烧害。告喻诸子， 说众患难， 恶鬼毒虫， 灾火蔓延，众苦次第、 相续不绝。 毒蛇蚖蝮， 及诸夜叉、鸠槃荼鬼， 野干狐狗， 雕鹫鸱枭， 百足之属，饥渴恼急， 甚可怖畏， 此苦难处， 况复大火。诸子无知， 虽闻父诲， 犹故乐著， 嬉戏不已。是时长者， 而作是念， 诸子如此， 益我愁恼。今此舍宅， 无一可乐， 而诸子等、 耽湎嬉戏，不受我教， 将为火害。 即便思惟， 设诸方便、告诸子等， 我有种种， 珍玩之具， 妙宝好车，羊车鹿车、 大牛之车， 今在门外。 汝等出来，吾为汝等， 造作此车， 随意所乐， 可以游戏。】 这段的偈颂的内容全面已经探讨过了，这里不再重复。
【诸子闻说， 如此诸车， 即时奔竞、 驰走而出，到于空地， 离诸苦难。 长者见子， 得出火宅，住于四衢， 坐师子座、 而自庆言， 我今快乐。此诸子等， 生育甚难， 愚小无知， 而入险宅。多诸毒虫， 魑魅可畏， 大火猛炎、 四面俱起，而此诸子、 贪著嬉戏， 我已救之， 令得脱难。是故诸人， 我今快乐】
这段偈颂有组警句：【此诸子等， 生育甚难， 愚小无知， 而入险宅】 这是越无知者越胆大、初生牛犊不怕虎。三界众生不知道轮回的可怕，任意作恶，追名逐利，铤而走险。佛圣看到名利，则如同躲避毒蛇猛兽。此诸子等， 生育甚难，是佛圣教化众生的艰难。
关于学佛修行之事，我们到底修了多长时间？无量劫！进进退退修了这么久，程度也就是现在这样子。原因在那里？对净土求生极乐世界一法忽略了。如果我们是听话的孩子，闻听到佛圣说极乐世界如何好，还会贪恋这个世界吗！这一损失实在太大！学习了这段偈颂，要高度警惕，从此以后万缘放下专精念佛，真心诚意求生极乐世界，火宅顿时化作清凉地。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第六十一集，二0二五年三月二十日