《法华经》第62集

《法华经》卷二 譬喻品
【尔时诸子、 知父安坐，皆诣父所、 而白父言， 愿赐我等， 三种宝车。如前所许， 诸子出来， 当以三车、 随汝所欲，今正是时， 惟垂给与。 长者大富， 库藏众多，金银琉璃、 砗磲玛瑙， 以众宝物、 造诸大车。庄校严饰， 周匝栏楯， 四面悬铃， 金绳交络。真珠罗网， 张施其上， 金华诸璎， 处处垂下，众彩杂饰， 周匝围绕， 柔软缯纩[kuàng ]， 以为茵蓐。上妙细叠， 价值千亿， 鲜白净洁， 以覆其上。有大白牛， 肥壮多力， 形体姝好， 以驾宝车。多诸傧从， 而侍卫之。 以是妙车， 等赐诸子。诸子是时， 欢喜踊跃， 乘是宝车， 游于四方，嬉戏快乐， 自在无碍。】我们看看这个自在无碍，是脱出了三界火宅的殊胜成就：驾着大白牛车遨游世界，再也不受了轮回之苦。
【告舍利弗， 我亦如是，众圣中尊， 世间之父。 一切众生， 皆是吾子，深著世乐， 无有慧心。 三界无安， 犹如火宅，众苦充满， 甚可怖畏， 常有生老， 病死忧患，如是等火， 炽燃不息。】这是众生被名利是非困扰在火宅所经受的苦难。生老病死，人间如是，天上亦复如是，穷人如是，富人亦复如是，是戴在三界大众身上的枷锁，如法修行，出贪嗔痴，增戒定慧，枷锁则自动解除。
【如来已离， 三界火宅，寂然闲居， 安处林野。 今此三界， 皆是我有，其中众生， 悉是吾子。 而今此处， 多诸患难，唯我一人， 能为救护。】这个今此三界， 皆是我有，是佛圣不舍一个众生而深入火宅、与众生和光同尘，不畏艰险讲经说法觉悟大众。唯我一人， 能为救护，是佛给众生道出了宇宙人生的真相，众生只有依照佛圣的教诲才能逃出三界火宅。
【虽复教诏， 而不信受，于诸欲染， 贪著深故。 以是方便， 为说三乘，令诸众生， 知三界苦， 开示演说、 出世间道】 众生进入佛门的机缘是什么？都是为苦所逼，自己无法解决，才求佛圣的，所谓无事不登三宝殿。佛教众生以苦为师，不增长贪欲，贪为苦本。儒家的格物致知也是教学人保持清苦的生活而不失道德。吃得苦中苦，方成无上道。令诸众生， 知三界苦，这个话题，佛说的太多了：苦苦、坏苦、行苦，三界通苦，未出轮回，都是不定数。 开示演说、 出世间道的出世间，就是断除名利是非。
【是诸子等， 若心决定， 具足三明、 及六神通，有得缘觉、 不退菩萨】 三明与六通是一回事，即自性德能恢复以后的境界。 六神通，即天眼通，天耳通，宿命通，他心通，神足通，漏尽通。此六通，是六根的功能越来越大，不受时间与空间的限制，知前知后知因知果，无所不能。缘觉，是小乘学人，不退菩萨是大乘学人。小乘论事不论心，大乘论心不论事。
【汝舍利弗， 我为众生，以此譬喻、 说一佛乘， 汝等若能、 信受是语，一切皆当， 成得佛道。 是乘微妙、 清净第一，于诸世间、 为无有上， 佛所悦可， 一切众生、所应称赞、 供养礼拜。 无量亿千、 诸力解脱，禅定智慧， 及佛余法， 得如是乘。 令诸子等，日夜劫数、 常得游戏， 与诸菩萨、 及声闻众，乘此宝乘， 直至道场。 以是因缘， 十方谛求，更无余乘， 除佛方便。】以此譬喻、 说一佛乘，我们到底将一佛乘定义为什么呢？说得太多太深，很多同修越听越迷惑，越听越啰嗦，那我们就将一佛乘定义为佛度众生的第一法门：念佛求生极乐世界。这是大富长者赐给诸子的大白牛车，也是三根普被，利钝兼收的最妙法门。更无余乘， 除佛方便，这个法门是佛圣度化众生的第一方便。这样一来，大众直接念佛求生极乐世界就好，不用绞尽脑汁争来争去，分别大乘、小乘了。
【告舍利弗， 汝诸人等，皆是吾子， 我则是父。 汝等累劫、 众苦所烧，我皆济拔， 令出三界。 我虽先说、 汝等灭度，但尽生死， 而实不灭， 今所应作， 唯佛智慧。若有菩萨， 于是众中， 能一心听、 诸佛实法，诸佛世尊、 虽以方便， 所化众生， 皆是菩萨。若人小智， 深著爱欲， 为此等故、 说于苦谛。众生心喜， 得未曾有， 佛说苦谛， 真实无异。若有众生， 不知苦本， 深著苦因， 不能暂舍，为是等故、 方便说道。 诸苦所因， 贪欲为本，若灭贪欲， 无所依止， 灭尽诸苦， 名第三谛。为灭谛故， 修行于道， 离诸苦缚， 名得解脱。是人于何， 而得解脱， 但离虚妄， 名为解脱，其实未得、 一切解脱】
有不少同修误会了，认为成佛以后就见不到六道：理由是佛说的，不造六道因，就无六道果。这话不错，佛圣确实不在六道当中，而佛身尽虚空遍法界无处不在，佛应化在六道是乘愿再来，示现得跟众生一样，但所从事的是救度众生的清净事业。
成佛以后的境界不是将佛与众生隔离开，而是能包容一切而不受污染，六凡四圣十法界，都在佛的包容当中。佛给众生随缘说法，就苦论苦，初转法轮说四圣谛，就包括了四十九年所说的一切法。会听的当下成就，不会听的，漫无目的的钻进大藏经学成了精神病患者，四圣谛，与《法华》等齐。名为解脱，其实未得、 一切解脱者，是阿罗汉，菩萨众，他们虽然入四圣位，不在轮回当中，但还要继续进修，因为他还未修到佛果。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第六十二集，二0二五年三月二十一日