《楞严经》第400集

《楞严经》卷六
【阿难！又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道：上品之人，为大力鬼 ，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓，成无上道】。
杀生，就是残杀一切众生的身命：有杀人的，有杀动物的。杀人的果报来得快，杀动物的果报慢一点，但最终都要偿还命债：你用什么手段杀它，它将来以牙还牙，用同样的手段杀你，因因果果丝毫不爽！所以，我们今天得个人身，要给自己留退身地！不能因为我的强势而肆意凌杀动物、贪吃众生的血肉，那是给自己增加债务，要一笔一笔还的！佛陀语重心长的对我们说：【又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续】。殷切的劝我们心地慈悲，断除杀业。六道是怎么形成的？众生不同的业力结合在一起形成的。虽然看起来纷繁复杂，但不外乎四种缘分：报恩、报怨、讨债、还债。
同样的道理，我们欠了命债，就有无数的怨魂缠定你，想出轮回，出不去！包括念佛求生极乐世界，属于带业往生，但只带宿业不带新业。
何为宿业？在我们未曾接触佛法之前，不懂得规戒，不知道杀生吃肉是罪业，看到周围所有的人、包括人民尊敬的国君重臣都吃肉，认为吃肉是正常的，这是宿业；明白过来以后，知道物我皆是一般命，我被杀时的感受与动物被杀时一样，慈悲心生起，自觉自愿戒杀戒食动物血肉，爱护关心一切物命，觉悟回头了。过去所造的杀业虽然有罪，但今天的心善口善行善，能取得被杀者的原谅，它不会妨碍你往生极乐世界，这样带业往生，符合情理。
如果未学佛之前杀生害命，披剃出家归依佛门了，还继续当酒肉和尚，暗造杀业，无论你修那个法门、修的多认真，出不了成就的。为什么？你披着圣贤外衣广行杀淫，被你杀的众生加倍仇恨于你，这其一；其二，你犯了佛家规戒，破坏了佛法形象，让社会大众误解佛法而毁谤远离圣教，如盲人行夜路一样堕落万丈深渊，所谓知法犯法，罪加一等！无形中，怨家债主层层围困着你，你百病缠身，诸事不顺，烦恼重重！所谓越修越烦恼！这样的修行众，就算你念佛念的再认真，消不了你的业障。因为。往生极乐世界只带宿业不带新业，你没有觉悟回头，心还是原来那样恶，佛想护持你，护持不上！佛护持修行人，一定是在他觉悟回头的前提下，劝说他的怨家债主原谅他，不要找他的麻烦。你一边造作杀业一边想去极乐世界，怨家债主反过来问佛，佛没有理由说服这些众生的！
我们别小看动物的报复！表面现象，好像动物被你杀吃了，它什么都消失了。可身相有生灭，神识无生灭！动物的神识记着对你的仇恨，什么时间都忘不了！无数愤怒的灵魂聚集在一起报复你，那个力量太大了！我们回忆自己一生杀吃了多少动物？还有有意无意打死的小昆虫之类，那数目加起来够你受的！被这些怨魂缠定，命终之时神识混乱，身体痛苦，那还有正念存在呢？
佛说的好：其心不杀，则不随其生死相续。我们这里没有了杀心，一片慈悲，与佛圣爱护众生一样，一辈子持戒念佛，将周围的怨亲众等都度归极乐世界了，他们在极乐世界殷切的等待你早日归来，谁还拖着你堕落六道呢！往生极乐世界的功夫是修出来的，不是碰运气碰来的。佛接引你往生极乐世界，那一定是将周围的一切人事物都摆平了！有一处不平，你就走不了。【汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出】。这个尘劳是什么？就是六道的营生：你强杀我，我强杀你，自欺欺人被人欺！而杀心不除，前面我们已经探讨了很多。要将自己修行念佛的功德回向给自己的怨家债主，祈请他们原谅自己，以救赎当年无知之时犯下的罪业，后不再杀。时间久了，天地神明看到你洗心革面，就不停的给你增福。当你的福报大到六道已经无处消受，自然而然往生到极乐世界去！什么叫作福报大到六道无处消受？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第百四集，二0二三年三月二十二日。