我们继续探讨这品经文。当释迦牟尼佛告诉我们，十方诸佛都在称赞阿弥陀佛不可思议功德之际，道场有不少大众心存疑惑：为什么十方诸佛都赞叹阿弥陀佛，不赞叹其他佛呢！很多人心里有意见，但没有说出口。
他为什么说不出口呢？心里模模糊糊，似懂非懂，对修行抓不住要领，乱修杂修，分别执着太强，一肚子的偏见。
用凡夫心，测圣境界，对往生极乐世界与持念阿弥陀佛看不起。
佛早就知道了。
在这里特殊说：何以故？意思就是为什么呢？为什么十方诸佛不赞叹其他佛，而赞叹阿弥陀佛呢？
这是佛自问自答，对大众说，十方诸佛与我释迦摩尼一样，都有一颗对众生的赤诚之心，都想将84000法门当中最好的方法给大众无私奉献出来，让众生尽早得清净心，成菩提道。
这句经文意思非常之深，没有慧眼者很难品味出来，闻到阿弥陀佛，持念阿弥陀佛圣号，是得清净心的前方便。
念其他的诸佛名号，能得清净心，但你一定要念到将见思烦恼断尽，证阿罗汉果。除阿弥陀佛之外，没有那尊佛给我们承诺过，让大众以凡夫身往生到他的佛国土去深造，更没有给我们说，念他的佛号，命终之时他来接引。
唯有阿弥陀佛48愿，愿愿分明，兑现了他在因地上的大愿。这就是十方诸佛为什么拥戴阿弥陀佛的原因。
这个能力阿弥陀佛有，其他诸佛缘不熟，还没有建成自己的极乐世界，但也不想耽误弟子早日成就，不愿意让弟子们等到他的极乐世界建成以后再念他的佛号，一心一意把我们劝到阿弥陀佛的极乐世界去。
大家一定要明白净土法门的这项方便。念其他佛号，到命终之时还要改持阿弥陀佛圣号才可以与极乐世界，阿弥陀佛取得联系，念其他佛号，阿弥陀佛对不上号码，没有办法接引你。
带业往生极乐世界，这是出轮回最容易的一个方法。如果这一步都不肯走，做不到的话，其他高难度法门你想都别想。
修禅，修密，把自己修到走火入魔者大有人在。成功，更谈不上。十方诸佛是明白人，对众生的程度很了解。清净心的标准度是什么，依何为准则而出轮回之外？
以断见思烦恼为标准。最低限度是证到初果须陀桓，这就是标准。我们今生今世能不能证到初果位？
人人都能轻而易举就证到的话，阿弥陀佛就不建造极乐世界了，十方诸佛也不给我们介绍持念阿弥陀佛圣号了。证不到！靠自力修行证到初果位，那难度太高了，让凡夫众望而生畏。
既然证不到，我们的心就不够清净的标准，还要继续轮回下去。这是一切诸佛都不愿意看到的。如何能抢先一步，用善巧方便，让大众在未证初果之前，就能超出轮回之外呢？这既是阿弥陀佛受尽辛苦总结出来的妙法，也是一切诸佛迫切的需要。
忆，就是记着阿弥陀佛与极乐世界，
念，就是持念阿弥陀佛圣号。
受持，是把阿弥陀佛的48愿，落实为自己的48愿。
归依，就是依阿弥陀佛，靠阿弥陀佛。一心归向极乐世界。
供养，诸供养中，法供养最。当人将往生极乐世界的事情办妥，就是对阿弥陀佛最大的供养。
佛陀受尽苦难与众生和光同尘，目的就是让大众离苦得乐，超凡入圣，不是贪图我们的一点点供品
支持维护正法，功德无量，但终极目的大家要明白，不是表面上风光无限，而是有真实内涵。
一念，就是一向专念阿弥陀佛，
净信，就是对念阿弥陀佛往生极乐世界深信不疑。有这样的基础，把自己所修的一切善行，不求人天福报，统统回向给求生极乐世界。培养自己出离轮回的善根。念佛人必须这样做。
人天福报万万贪恋不得，那怕贵为六欲天主，大梵天王，那是一点点痴福而已。无形中又给自己结下了无量新怨，新仇旧恨，一旦暴发，我们看看畜牲的苦难，被剥皮，被砍杀，一块一块被吃掉，惨不忍睹！饿鬼狱地狱比这更苦。那都是过去生中享大福报的结果！一时的享受，多世的痛苦。
往生极乐世界是聪明的选择。
随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
阿弥陀佛有大愿在先，念佛者勇猛精进，师资道合，没有不成功的，都能随愿往生到极乐世界去，一经往生，再不退转，都能在极乐世界一气呵成，修到无上佛果。第二十三品经文到此探讨圆满。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第二四五集。二零一九年四月十三日。
弟子印正.愿于此功德回向：
世界和平 人民安乐
灾障消灭 祸患不生
正法久住 法轮常转
世界有情 同生极乐
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