学习净土法门的同修，众所周知，凡是往生极乐世界者都是莲华化身，为什么佛在这里提出极乐世界有胎生者？
是不是阿弥陀佛的48愿有漏洞？
或者说极乐世界也有男女媾合之事，生出下一辈来？
这都不是极乐世界的现实啊。极乐世界大众是莲华化生，阿弥陀佛48愿说的清清楚楚，不会有错，而且，往生到极乐世界去的都是清一色的大丈夫身，没有女人，极乐世界不存在男女婚配繁衍生息的事，那胎生在极乐世界到底是怎么回事。
这对大家来说确实是个悬念。佛问弥勒菩萨，你看到极乐世界的胎生者没有？
弥勒回答说，看到了。佛又问，极乐世界的胎生者是何等状况，弥勒菩萨以实相告，
我们看经文：
【弥勒白言：世尊，我见极乐世界人住胎者，如夜摩天，处于宫殿】原来，极乐世界的胎生者，并不是由父母交合，住在母亲子宫十月怀胎，而是象欲界第三天的夜摩天人一样，住在自己的宫殿当中，享受着天福，既看不到他去听阿弥陀佛讲经说法，也看不到阿弥陀佛到他这里来，跟极乐世界的其他大众很不相同。
胎生，对往生到极乐世界去的众生来说，极乐世界并没有把他排斥在轮回之中，也出轮回了。
一旦往生到极乐世界，都是阿惟越致，不退位的修行众，下下品与上上品都一样不退，这件事情我们不要担心，担心自己辛辛苦苦修了一辈子，往生到极乐世界不算数，轮回出不去，百修了，因此而退心。
为什么极乐世界的胎生者如同天人住在天界一样呢？
因为他虽然精进念佛，还贪恋着人天福报，对往生极乐世界一事，抱着碰运气的修行态度，能去就去，去不了，左右我还能生天享受天福，这个生意不赔本。
修下去也是好事，不折我什么本钱。在未往生之前，闻到佛法，他并不深究往生以后的事情。这种现象存在的真不少。
因为，到佛门来修福的远远多于福慧双修者，想到生天的还算不错，求人道大富大贵的占比很大。
夜摩天，是欲界第三层天，福报不算小。但对一个觉悟的人来说，根本就看不上这一点福报，况且极乐世界大众的所享受的物质待遇，远远超出任何一层天的享受。
这一点也是很多净土学人不知道的。模模糊糊，总认为去了极乐世界都是苦行僧过的清贫日子，吓得不敢去极乐世界，赖在天界或人道不敢超升。假如是这样的话，阿弥陀佛就不是佛中第一，极乐世界也不是诸佛国土第一了。大家要把48愿好好参透，把极乐世界融会贯通。极乐世界的享受高出诸天，但出轮回了。福慧越往后越高越大，到最后就圆满无缺了。诸天的享受不如极乐世界且在轮回当中，生天比之生极乐世界差别太大了。
万万不要误会。天福，也是一眨眼的功夫就消尽了，福尽以后，重新堕落下来，还是现在的苦样子，竹篮打水一场空。这些胎生到极乐世界的大众也是幸运的。
他们住在极乐世界，因为对天福有严重的贪恋，画地为牢，把自己囚禁在当人的小范围天福当中出不去。不是阿弥陀佛不慈悲。
这就是往生到极乐世界，却不了解极乐世界。极乐世界的大众看到这样的人，为他们叹息不已。
因为，大家都在争分夺秒的到十方诸佛国土去供佛闻法，在极乐世界阿弥陀佛的七宝讲听经闻法，惟恐自己进步不够，而这些胎居者整天懒懒散散，给人的感受很无聊。
如同我们在医学设备上看到的胎儿一样，说他是个人吧，他不顶人用。但也不能说他是其他动物。好在极乐世界的其他人在忙忙碌碌精进修行，没有人陪他玩乐游戏，他一个人很无聊。
无聊之际，想找极乐世界的游戏玩乐之处，可是，极乐世界就没有这些搞热闹，让人声色犬马的地方，他到处游走。遇到的不是念佛的，就是念经的。
禅坐的，等等，看到阿弥陀佛在讲堂说法，进去听吧，没有兴趣，头往里一伸，又跑出来，就这样过了一天又一天。上进吧，不修行上不去，下退吧，又无退缘，孤零零的，很不是滋味。
我们看经文：
【又见众生，于莲华内结跏趺坐，自然化生】这是弥勒菩萨看到，极乐世界的化生者，在莲华当中精进用功，神通妙用无穷。
【化生】是变化，由凡圣同居土瞬间变化成方便有余土，又瞬间变化为实报庄严土，又瞬间变回常寂光净土，莲华化生，化的意思是这样的。
胎生者死板板的原地不动，象胎儿住在母亲子宫一样没有自由，胎生者的原因我们已经找到了，就不要再步他们的后尘，对往生极乐世界我们从理论上清楚，行动上明白，到了极乐世界就迅速成就了，免受胎狱之苦。
那极乐世界的胎生者后来怎么样呢？
是永远这样下去呢，还是一念觉悟奋起直追，修成佛果呢？
今天时间到了，谢谢大家。我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第349集
二零一九年七月二十七日
评论