《楞严经》第584集

《楞严经》卷九
【又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，处清净中，心安隐后，忽然自有无限喜生，心中欢悦不能自止。此名轻安，无慧自禁，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分好喜乐魔，入其心腑，见人则笑，于衢路傍自歌自舞，自谓已得无碍解脱。失于正受，当从沦坠。】这是受阴第六魔考：盲目乐观。
靠自力法门修行，又无明师把手指导，极少有人能修出成就。五阴作用下的五十种境界，你能识得几何、又能逃过几关？前后比较、思来想去，还是一句佛号念到底来得方便。佛在楞严一会道说五十种修学境界，还是希望我们一步到位持念佛号往生极乐世界，我们要理解佛的苦心。
我年轻时亲眼见到一位精神不太正常的人，跟着大众念了一段时间佛，没有服药，情况明显好转了。原因能找得到：万缘放下，闲心不操，闲事不问，闲心思不想，将心意识寄托在佛号上，能量不浪费，精力自然充沛，百病自然消歇！
人之所以生病，就是正气不足，外邪入侵。念佛法门简单方便，这是我本人经过多方考察与实践得出的结果。佛号越念越欢喜，但这个欢喜不伤元气，不会着魔。念佛生出的欢喜，那是法喜，能帮助我们化解一切不愉快，拓宽心量。因为念佛人心有依靠，靠着阿弥陀佛四十八愿，魔眼睁睁的看着人家往生极乐世界，他也生起羡慕之心，也想去极乐世界、就不缠你了！
【又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，处清净中，心安隐后，忽然自有无限喜生，心中欢悦不能自止。】这个处清净中，是远离杀盗淫妄，六尘烦恼，不参与诸种恶业。因为心地安稳清净了，就得到前所未有的安适：心情舒畅，精神饱满，比之以前的杂乱无章、恶念起伏，现在确实感觉不错。这是修行人都有的收获，学佛是人生最高的享受。
但是，【忽然自有无限喜生，心中欢悦不能自止。】这就是病态了！所谓乐极生悲，凡事过了头，人家就讨厌了：他不是个正常人！七情六欲都是病态。【此名轻安，无慧自禁，悟则无咎，】这个轻安，就是我们上面所说的，精力充沛，身心舒畅。我们绕佛，念到一定程度，好几个小时过去了，人不但不累，而且精神百倍，身体好像没有了，大德告诉我们说，这是轻安，感觉虽好，但不会持久。果然，再过了几个小时，这种感觉消失了，身体疲劳，肚子也饿了，从飘飘若仙的境界又回归现实，觉的很遗憾。大德给我们说，这种感觉可遇不可求，不要执着就是了。
当然，大家都专精念佛，谁也不在乎有没有这种感受，佛号对治烦恼的力量非常之大，念佛一句，罪灭恒沙，这是大家都感受到的，因此，谁也不肯停止念佛。无慧自禁，是他不知道这是什么原因，一味的贪图欢悦的感受，把修行的总方向定在得到欢喜上，得不到欢喜就不愿意用功了，这是明显的病态！如果意识到自己这样不对，不刻意求欢喜的感受了，健康的心态用功，功夫自然向上增进。否则，麻烦就大了。
【若作圣解，则有一分好喜乐魔，入其心腑，见人则笑，于衢路傍自歌自舞，自谓已得无碍解脱。失于正受，当从沦坠。】这个衢路的衢，即街道。执着于喜悦境界，时间久了，就控制不住自己：不顾场合，看到谁都笑，也不问人家心情如何！人家正办丧事，他嘻嘻哈哈说笑个不停，与世情背道而驰，谁还看得起他！或者在街道、大路边又跳又唱，跟疯子一样，人家骂他，他还抬出佛祖装点门面：我是佛弟子！我得到三昧解脱了！你们整天愁眉苦脸，一肚子心思，那有我这样潇洒自在？明眼人一看就知道他走火入魔了，骂他的时候，随便再骂佛一句，造下罪业了！
失于正受，当从沦坠，是这个人必堕无疑！一旦陷入疯颠的境界，他什么罪恶都敢造！以前远离杀盗淫妄，现在重操旧业！辛辛苦苦修得的成就付诸东流，人也失常了，带给社会与家庭无限的麻烦，让人不胜惋惜！今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五百八十四集，二0二三年九月二十二日。