菩萨众的神通是修来的真功夫，不是神鬼众报得的小通。神鬼虽然能未卜先知一些事情，但他辩不来孰正孰邪，更不知道如何帮助对方，因为他也是凡夫啊。菩萨众的神通是依据佛圣的教诲，断一品烦恼，证一分法身，扎扎实实修来的。
走的是正觉之路。知道合情合理帮助自己的有缘众生，把他们一步一步引向正路。
我们看，极乐世界的大菩萨众就是这样兢兢业业工作的。无论那个社会界层的人众，也无论蚊子蚂蚁，菩萨们都一个不舍，那怕他有一念觉悟之心，菩萨们就不辞辛苦，尽一切努力救度他。这就是圣贤的大慈大悲，一切为众生服务。
只要我们用正确的方法理论去修行，一切诸佛菩萨都能加持上。知道这一点，大家尽管放心修行就是了。当我们走到某一阶段，遇到克服不了的障碍，自然有人来帮你。帮你的人就是菩萨。
他虽然显的凡夫身，但所做的事情与圣人一样。佛无定相可显，应以什么身得度则显什么身。
光明，我们日常用的照明设备，有的只能照亮一个房间，有的照得更大。那我们看，声闻缘觉光照小，菩萨则大。
原因不外乎菩萨智慧大，声闻智慧小。
光明，是自性德能恢复的象征。这里说的不是机械的发光，而是度化众生的能力，象光明一样照亮黑暗。菩萨的烦恼断得多，智慧大，这是理所当然的。
极乐世界声闻众的身光一寻，菩萨众则百由旬，旬与由旬，差别太大了。一寻，是两臂伸开的距离。一由旬，最小也有40华里之长。这就是声闻与菩萨的差别。
这两尊菩萨，释迦如来说他们最尊第一，最是无能及，
尊，是大众尊崇的偶像，他们的威神与光明，跟佛一样，无处不照。这两尊菩萨是谁呢？
观音菩萨的法缘很殊胜，就中国老百姓来说，知道观音菩萨的人比知道释迦如来与阿弥陀佛的人要多得多。
观音菩萨没有给自己打广告，打知名度，而是干出真成就了。菩萨救苦寻声，哪里的众生遇到苦难，持念观音圣号，求助观音菩萨，菩萨都尽心尽力去救度，而且非常灵验。
我们看，道家修行人也供奉观音菩萨，菩萨慈悲，无处不显身。受到了人民群众普遍的爱戴。光明遍照三千世界，是菩萨有能力到各处去度化众生。将来，极乐世界的教主阿弥陀佛法运尽了，第二尊佛就是观音菩萨来示显，第三尊是大势至菩萨，第四尊就不说了，那太遥远了，说了给众生添负担。
娑婆界，就是杂染堪忍世间，广义的说，极乐世界之外的诸佛国土都是娑婆世界。
极乐世界那样好的环境，菩萨说放就放，还到苦难的杂染世界跟众生过一样的苦日子，而无怨无悔。观音菩萨在阿弥陀佛左边，大势至菩萨在阿弥陀佛右边，后学称做西方三圣。经文在这里说得非常明白。
弟子印正.愿于此功德回向：
世界和平 人民安乐
灾障消灭 祸患不生
正法久住 法轮常转
世界有情 同生极乐
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